Общая теория систем. Калужский М.Л. - 103 стр.

UptoLike

Составители: 

Раздел III. Социальная самоорганизация
104
тивно. С точки зрения Общей теории систем под таким утвержде-
нием нет никаких оснований (прежде всегосистемных).
Проблема в том, что качественное развитие систем происхо-
дит не эволюционным, а революционным путем (через бифурка-
ции). Обезьяна не эволюционировала к человеку постепенно. Все
современные исследования генетического кода свидетельствуют о
резком, не постепенном переходе
.
Их результаты свидетельствуют о том, что человек возник в аф-
риканских джунглях под радиационным влиянием в результате слу-
чайной мутации (бифуркации).
82
Конкретная обезьяна (как предста-
витель биологического вида) совершенно внезапно перешла на но-
вый уровень самоорганизации, характеризующийся гораздо боль-
шим биологическим потенциалом социального развития.
Речь идет о революционном скачке, куда более важном, нежели
изобретение колеса или земледелия. Зачатки социального поведе-
ния присутствуют у многих высших млекопитающих, но особенно
развиты они у
приматов. Однако до появления человека социальная
самоорганизация сдерживалась граничными рамками чисто биоло-
гического свойства.
83
За период последних нескольких тысяч лет трудно говорить о
заметной биологической эволюции человека. Можно даже сказать,
что в биологическом смысле человечество вообще не изменилось.
Основные биологические параметры (объем головного мозга,
строение организма, его функциональные особенности и т.д.) те же,
что и тысячелетия тому назад. Зато очень существенные изменения
произошли
в социальной организации общества и практических на-
выках его членов.
И сегодня, если отбросить культурные наслоения цивилизации,
мы можем наблюдать, что представлял собой человек до биологи-
ческой мутации. Многочисленные примеры социальной деграда-
ции, когда дети попадают в условия дикой природы и воспитыва-
ются животными, более чем красноречиво свидетельствуют об
этом. Ни
один из них, вернувших в человеческое общество не смог
стать его полноценным членом.
82
Случайность вовсе не исключает направленности процесса самоорганизации, а отно-
сится лишь к его временным характеристикам.
83
Подробнее см.: Шульговский В.В. Физиология целенаправленного поведения млеко-
питающих. – М.: Изд-во МГУ, 1993.
                   Раздел III. Социальная самоорганизация

тивно. С точки зрения Общей теории систем под таким утвержде-
нием нет никаких оснований (прежде всего – системных).
   Проблема в том, что качественное развитие систем происхо-
дит не эволюционным, а революционным путем (через бифурка-
ции). Обезьяна не эволюционировала к человеку постепенно. Все
современные исследования генетического кода свидетельствуют о
резком, не постепенном переходе.
   Их результаты свидетельствуют о том, что человек возник в аф-
риканских джунглях под радиационным влиянием в результате слу-
чайной мутации (бифуркации).82 Конкретная обезьяна (как предста-
витель биологического вида) совершенно внезапно перешла на но-
вый уровень самоорганизации, характеризующийся гораздо боль-
шим биологическим потенциалом социального развития.
   Речь идет о революционном скачке, куда более важном, нежели
изобретение колеса или земледелия. Зачатки социального поведе-
ния присутствуют у многих высших млекопитающих, но особенно
развиты они у приматов. Однако до появления человека социальная
самоорганизация сдерживалась граничными рамками чисто биоло-
гического свойства.83
   За период последних нескольких тысяч лет трудно говорить о
заметной биологической эволюции человека. Можно даже сказать,
что в биологическом смысле человечество вообще не изменилось.
Основные биологические параметры (объем головного мозга,
строение организма, его функциональные особенности и т.д.) те же,
что и тысячелетия тому назад. Зато очень существенные изменения
произошли в социальной организации общества и практических на-
выках его членов.
   И сегодня, если отбросить культурные наслоения цивилизации,
мы можем наблюдать, что представлял собой человек до биологи-
ческой мутации. Многочисленные примеры социальной деграда-
ции, когда дети попадают в условия дикой природы и воспитыва-
ются животными, более чем красноречиво свидетельствуют об
этом. Ни один из них, вернувших в человеческое общество не смог
стать его полноценным членом.

82
   Случайность вовсе не исключает направленности процесса самоорганизации, а отно-
сится лишь к его временным характеристикам.
83
   Подробнее см.: Шульговский В.В. Физиология целенаправленного поведения млеко-
питающих. – М.: Изд-во МГУ, 1993.
                                        104