Человек и собственность. Карнышев А.Д - 134 стр.

вал дальше другой человек. При этом у потерявшего не возникало
никаких обид.
         2. В состоянии пастушеском представители народа начи-
нают владеть большим множеством вещей, более прочных и долго-
временных, чем в первом случае. Поэтому люди начинают понимать
значение частного владения не только для себя, но и для других. Но
на данном этапе развития этносов не наблюдается какой-либо собст-
венности на землю, поскольку «пастушество» связано с кочевым об-
разом жизни, когда скот пасется на «общей» земле и нецелеобразно
её деление.
         3. Развитие хлебопашества приводит к тому, что человек
находит себе постоянное место жительства. В первоначальном та-
ком состоянии, когда вокруг много земли, люди обрабатывают её
где хотят и сколько хотят в силу своих возможностей. Но в конце
концов долговечность и драгоценность земли воспитывает в челове-
ке чувство собственника, рождает в нём пристрастие к собственно-
сти.
         4. В состоянии коммерческом, когда между людьми в од-
ном этносе и между представителями разных этносов возникает об-
мен всевозможными товарами, право собственности получает
большую силу из-за следующих обстоятельств: а) от введения мно-
гих новых собственностей в разных вещах, б) оное увеличивается от
преумножения в народах просвещения нравов, в) напоследок данное
право получает большую силу от возросшего понятия общеполезно-
сти, происходящей от утверждения собственности.
     Суждения С. Десницкого выводят на интересные размышления.
С психологической точки зрения становится понятным, что позиции
людей по отношению к собственности будут обладать определенной
ступенчатостью у представителей разных этнических групп. То, что
одни люди не приемлют собственность и спокойно «отчуждают» ее
у других вполне может являться не личностной ущербностью, а впи-
танными в кровь этническими традициями, которые, в свою очередь,
порождены историческим состоянием народа. Приведенная выше
типология собственников - от «захватчиков» до «ниспровергателей»
- в таком случае в какой-то мере отражает этапы развития отноше-
ния к собственности в разных обществах. С другой стороны стано-
вится ясным, что в полиэтнических регионах, даже при одинаковом
правовом обеспечении, реальные подходы к собственности могут
зависеть и от веками практикуемого образа хозяйствования, и от
сложившихся обычаев. О том, насколько могут различаться этниче-
ские традиции отношения к собственности, может свидетельство-


                                                               134