Человек и собственность. Карнышев А.Д - 137 стр.

     (можно пойти на определенные уступки другим этническим
     группам, если связи с ними целесообразны и выгодны);
          •     религиозные установки и позиции, определяю-
     щие как отношение к богатству и бедности, так и материаль-
     ные «эталоны» богоизбранности и возможности в «надлежа-
     щем» виде явиться после смерти на божественный суд.
      Таким образом, этнические аспекты собственности так или
иначе будут проявляться в практике социальной жизни, поэтому их
необходимо знать не только в общем плане, но и в конкретных дета-
лях. Если брать российский масштаб, целесообразно сразу же по-
нять, что «этническое» здесь будет проявляться в разных вариантах
и соответственно всякий раз требовать специфических способов ре-
шения.
      Во-первых, этническое – это сложившийся менталитет русско-
го народа по отношению к собственности. Общеизвестно, что ис-
конное выражение такого отношения к собственности – это общин-
ное землевладение, и соответствующие стереотипы и традиции мо-
гут вступить и вступают в противоречие с определёнными установ-
ками рыночной экономики и частной собственности. Страна, в кото-
рой свыше 80% русского населения и в которой аграрный сектор на
многих территориях русской земли находится в кризисном состоя-
нии, не может не заострять внимание на данном варианте «этниче-
ского».
      Во-вторых, в России этническое – это аборигенное, т.е. вы-
ражающее интересы «коренных», «малых» этносов, которые числом
выше ста населяют нашу страну, имея опять-таки специфические
позиции по отношению к собственности. Можно сказать, что приве-
денные выше положения С. Десницкого нередко выступают в стране
в своих наглядных проявлениях. Свои подходы, например, к собст-
венности на землю имеются у горских народов Кавказа, где каждая
её пядь на учёте. У «детей» тайги – тофаларов, у китобоя Аляски, у
степняков бурята, калмыка, хакаса и т.д. – у разных этнических
групп свои приоритеты в отношении к собственности. И их нельзя
не учитывать для успешного развития данных этносов хотя бы в
традиционных видах хозяйственной деятельности.
      В-третьих, для нашей страны этническое – это «миграцион-
ное», т.е. касающееся десятков, а то и сотней тысяч мигрантов, хлы-
нувших в Россию из разных государств – бывших республик СССР,
а также из Китая, Кореи и т.п. С одной стороны, мигранты естест-
венно привносят в отношения собственности своеобразные мерки и
традиции, сложившиеся в зависимости от «состояния», законов, тра-


                                                                137