Человек и собственность. Карнышев А.Д - 147 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БГУ | Иркутск

Составители: 

Рубрика: 

147
он не самодавлеет над человеком, труд не ради богатства, а для пре-
одоления пороков лености, праздности и эгоизма, если он способст-
вует духовному росту, - получает в среде буддистов почет и уваже-
ние.
Во многих буддийских книгах рассматриваются десять буд-
дийских запретов. Некоторые из них также касаются богатства и
собственности. Так, среди
трех дурных действий в отношении тела
есть воровство – присвоение чужой собственности без согласия вла-
дельца вне зависимости от ценности объекта кражи. Среди трех
мысленных дурных действий – алчность – желание обладать тем,
что принадлежит другому и злонамеренность – желание навредить
другому, неважно сильно или нет.
Хотя в буддийской классической литературе не выражены
конкретные экономические воззрения, косвенное отношение к ним
можно вывести из хозяйственной деятельности буддийских дацанах
(религиозных храмах) и монастырях. Во многих из них священно-
служители единовременно выполняли определенные профессио-
нально – производственные и предпринимательские функции, обес-
печивая тем самым существование и размеренный быт данных кон-
фессиональных сообществ. Вполне естественен, среди обитателей
этих
общин вызревали определенные философские позиции по от-
ношению к собственности, богатству, деловым взаимоотношениям в
социально-экономической деятельности. В качестве примера в мас-
штабах российского буддизма можно привести некоторые заповеди,
изложенные известным бурятским мыслителем, ламой Кодунского
дацана, Э.-Х. Галшиевым. Заповеди, касающиеся двух родов нравст-
венного закона – духовного и мирского, – сформулированы в
его
книге «Зерцало мудрости».
Как бы ни было жалко имущества,
не ставь его дороже жизни.
Имущество приобретают для жизни,
а жизнь дана не для имущества.
Поддакивая другим, не осуждай найонов и старших.
Прежде подумай о том,
Поднимешь ты или не поднимешь ношу,
взваленную на их плечи.
С почтеньем заимствуй знания
у других народов,
приравнивая их к богатству.
Если у других не учишься науке,
то когда-нибудь подпадешь под чужую зависимость. 
он не самодавлеет над человеком, труд не ради богатства, а для пре-
одоления пороков лености, праздности и эгоизма, если он способст-
вует духовному росту, - получает в среде буддистов почет и уваже-
ние.
      Во многих буддийских книгах рассматриваются десять буд-
дийских запретов. Некоторые из них также касаются богатства и
собственности. Так, среди трех дурных действий в отношении тела
есть воровство – присвоение чужой собственности без согласия вла-
дельца вне зависимости от ценности объекта кражи. Среди трех
мысленных дурных действий – алчность – желание обладать тем,
что принадлежит другому и злонамеренность – желание навредить
другому, неважно сильно или нет.
      Хотя в буддийской классической литературе не выражены
конкретные экономические воззрения, косвенное отношение к ним
можно вывести из хозяйственной деятельности буддийских дацанах
(религиозных храмах) и монастырях. Во многих из них священно-
служители единовременно выполняли определенные профессио-
нально – производственные и предпринимательские функции, обес-
печивая тем самым существование и размеренный быт данных кон-
фессиональных сообществ. Вполне естественен, среди обитателей
этих общин вызревали определенные философские позиции по от-
ношению к собственности, богатству, деловым взаимоотношениям в
социально-экономической деятельности. В качестве примера в мас-
штабах российского буддизма можно привести некоторые заповеди,
изложенные известным бурятским мыслителем, ламой Кодунского
дацана, Э.-Х. Галшиевым. Заповеди, касающиеся двух родов нравст-
венного закона – духовного и мирского, – сформулированы в его
книге «Зерцало мудрости».
         Как бы ни было жалко имущества,
         не ставь его дороже жизни.
         Имущество приобретают для жизни,
         а жизнь дана не для имущества.

         Поддакивая другим, не осуждай найонов и старших.
         Прежде подумай о том,
         Поднимешь ты или не поднимешь ношу,
         взваленную на их плечи.

         С почтеньем заимствуй знания у других народов,
         приравнивая их к богатству.
         Если у других не учишься науке,
         то когда-нибудь подпадешь под чужую зависимость.

                                                                147

Страницы