Человек и собственность. Карнышев А.Д - 148 стр.

UptoLike

Рубрика: 

148
Думай, что благодеяние дороже золота,
серебра и прочих ценностей.
Кончится добродетельнаступит верная смерть,
кончится богатствоне умрешь.
Приведенные и подобные им наставления, нравоучения, па-
мятки и советы, зафиксированные в разнообразных формах народ-
ной памятиэтносов, проповедующих буддизм, - пословицах, пого-
ворках, притчах, баснях, мифах, сказаниях и т.п. вне всякого
сомне-
ния формировали определенные установки людей в отношении
имущественной и интеллектуальной собственности, хозяйственной
деятельности. Опора на них при дифференцированном влиянии на
формирование адекватного отношения к собственности и деловому
взаимодействию в различных этнических группах (буряты, тывин-
цы, калмыки и т.п.), по-видимому, сегодня обязательна. Унифици-
рованное, «глобальное» воздействие на социально-
экономические
установки представителей буддизма, как и любой из выше назван-
ных религий, а также этнических групп всегда будет в чем-то
ущербным, оторванным от реальной жизни народов.
Таким образом, как говорилось выше, если эксплуатация явля-
ется универсальным явлением, сопровождающим любые формы
собственности, то этническое и религиозное отношение к собствен-
ности всегда
в чем-то уникально, самобытно, в связи с исторически-
ми и национальными особенностями образа жизни и превалирую-
щих условий жизни. Отсюда любые вопросы, касающиеся богатства,
имущества, недвижимости и т.п. всегда имеют свои национальные
детали и тонкости. Об этом будет свидетельствовать материал сле-
дующего раздела.
3.3. Приватизация и изменения в
психологии собственно-
сти
В разделе о формах собственности мы уже дали определение
понятию приватизация в ее широком и узком смысле. Вместе с тем,
хотя многие вопросы приватизации стремятся раскрывать и интер-
претировать экономисты, само это явление весьма трудно назвать
сугубо экономическим. Даже более того: существуют совершенно
противоположные позиции. Одна из них
принадлежит А. Чубайсу,
который в книге «Приватизация по-российски» пишет: «… с точки
зрения классического экономического образования приватизация
не экономика. Вы не найдете ни в одном учебнике по макро или
         Думай, что благодеяние дороже золота,
         серебра и прочих ценностей.
         Кончится добродетель – наступит верная смерть,
         кончится богатство – не умрешь.


      Приведенные и подобные им наставления, нравоучения, па-
мятки и советы, зафиксированные в разнообразных формах народ-
ной памяти – этносов, проповедующих буддизм, - пословицах, пого-
ворках, притчах, баснях, мифах, сказаниях и т.п. вне всякого сомне-
ния формировали определенные установки людей в отношении
имущественной и интеллектуальной собственности, хозяйственной
деятельности. Опора на них при дифференцированном влиянии на
формирование адекватного отношения к собственности и деловому
взаимодействию в различных этнических группах (буряты, тывин-
цы, калмыки и т.п.), по-видимому, сегодня обязательна. Унифици-
рованное, «глобальное» воздействие на социально-экономические
установки представителей буддизма, как и любой из выше назван-
ных религий, а также этнических групп всегда будет в чем-то
ущербным, оторванным от реальной жизни народов.
      Таким образом, как говорилось выше, если эксплуатация явля-
ется универсальным явлением, сопровождающим любые формы
собственности, то этническое и религиозное отношение к собствен-
ности всегда в чем-то уникально, самобытно, в связи с исторически-
ми и национальными особенностями образа жизни и превалирую-
щих условий жизни. Отсюда любые вопросы, касающиеся богатства,
имущества, недвижимости и т.п. всегда имеют свои национальные
детали и тонкости. Об этом будет свидетельствовать материал сле-
дующего раздела.


      3.3. Приватизация и изменения в психологии собственно-
                             сти
      В разделе о формах собственности мы уже дали определение
понятию приватизация в ее широком и узком смысле. Вместе с тем,
хотя многие вопросы приватизации стремятся раскрывать и интер-
претировать экономисты, само это явление весьма трудно назвать
сугубо экономическим. Даже более того: существуют совершенно
противоположные позиции. Одна из них принадлежит А. Чубайсу,
который в книге «Приватизация по-российски» пишет: « с точки
зрения классического экономического образования приватизация –
не экономика. Вы не найдете ни в одном учебнике по макро или

                                                                148