Человек и собственность. Карнышев А.Д - 145 стр.

ными для всех деяниями. При равном отношении к умственному и
физическому труду в исламе все же предпочтение отдается бого-
служебной деятельности духовенства, чья деятельность вносит наи-
более весомый вклад в достижение гармонии и процветание общины
верующих.
      Богатство в исламских канонах считается вполне приемлемым
для человека, его стремление иметь собственность и распоряжаться
ею приветствуется, если только эти стремления не идут вразрез с
существующими религиозными установками. Собственность должна
быть нажита профессионально одобряемыми способами и не «ра-
нить» нравственно ее владельца. В связи с этим в регулирование
экономической жизнедеятельности существуют определенные обя-
зательства и запреты. К таковым в первую очередь необходимо от-
нести – рибу – запрет взимания ссудного процента и закят – обяза-
тельный налог на собственность имущих людей, который должен
распределяться в пользу бедных.
      Последние реалии так или иначе зафиксированы в Коране.
Так, в главе 64-й («Взаимный обман») в стихах 16-17 говорится:
«Делайте пожертвования, ко благу душ ваших. Те, которые остере-
гают себя от скупости, - те блаженны. Если вы даете ссуду богу хо-
рошею ссудою: Он вдвойне отплатит вам: он простит вам». Любой
человек при смерти, вспоминает о том, что нужно было быть в жиз-
ни щедрым и добродетельным, не проявлять своей скупости. Но за-
частую это прозрение приходит поздно. Не прислушивается Бог к
словам умирающего: «Господи! О, если бы отсрочил мне хотя бы
малое время! Я стал бы подавать милостыню, и я был бы из числа
добродетельных. Но Бог не отсрочит ни одной душе, как скоро на-
ступит определенный для неё срок» (глава 63-я: Лицемеры, стихи
10-11).
      В плане религиозно нравственного отношения к собственно-
сти особенно интересна практика «милостыни» – закят. Она пред-
ставляет собой вид религиозного налога, под который подпадают
некоторые предметы имущества и богатства у людей, чей уровень
жизни и доходов превышает минимальные и средние показатели. По
мусульманским представлениям закят очищает оставшуюся часть
собственности дающего.
     Эта «милостыня» собирается в конце каждого года для под-
держки различных слоев населения: бедных мусульман, новообра-
щенных, нуждающихся в помощи, чтобы «встать на ноги», для му-
сульман, по уважительной причине оказавшихся должниками, для
мусульман – нищих путников, для мусульман – военнопленных, для


                                                               145