ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
33
необходимый для религиозной сосредоточенности полумрак уничтожает
границы внутреннего помещения храма, осуществляя идею слияния храма с
природой. Эволюция пещерной архитектуры. Чайтья в Карле - наивысшее
достижение пещерного строительства.
5. Искусство Индии в период империи Кушанов (нач. I- IIIв. н.э.) Буддизм
в эпоху Кушанов. IV буддийский собор и оформление северной ветви
буддизма - махаяны. Причины раскола
буддийской религии, различия
хинаяны и махаяны. Миссионерская деятельность и ареал распространения
махаяны. Учение Нагарджуны о шуньяте - единой трансцендентной
реальности, в которой содержатся все вещи. Утверждение всеобщего «Я» -
Махатмана. Отсюда цель просветления в махаяне - способность
освобождения всех. Идеал бодхисаттвы -достигшего «состояния мудрого
существования». Обожествление Будды, «три тела» Будды. Разработка
пантеона небесных
и земных будд и бодхисаттв в махаяне. Разработка
религиозного культа, доступного широким массам, который потребовал
своего оформления средствами искусства.
Школа скульптуры в Гандхаре. Исчезновение запрета на антропоморфное
изображение Будды, разработка иконографического канона буддийского
изображения. Три этапа развития скульптуры в гандхарской школе.
Материалы скульптуры. Влияние эллинистических прототипов на первом
этапе. Сраврштельный анализ
эллинистического и индийского типов
изображений, отличия античной и индийской художественных концепций.
Индианизация образа Будды на третьем этапе развития скульптуры.
Эволюция рельефа в гандхарской школе. Каноническое изображение Будды:
три статуарные позиции, канонические жесты рук - мудра, обязательные
иконографические признаки Будды, пропорциональное решение статуй.
Каноническое изображение бодхисаттв, монахов, архатов, мирян, якшинь.
Школа скульптуры
в Матхуре. Материал скульптуры. Стилистические
особенности произведений матхурской школы, характерные черты образа
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
