Управление региональным развитием: Государственное регулирование экономики, основы региональной политики и социально-экономическое развитие Калининградской области. Клемешев А.П - 202 стр.

нолетних молодых людей одинаково для всех, независимо от
дохода родителей.
    В англоязычных странах мира популярна теория Джона
Раульса о справедливом обществе. Родиться в разных общест-
венных классах – факт жизни, но разные общества относятся к
этому факту по-разному. Разные шансы в жизни нельзя при-
нимать как выигрыш в «Поле чудес», нельзя соглашаться, что
каждый будет развиваться в соответствии со своей социаль-
ной судьбой. Разницу в шансах нужно минимизировать в
пользу самых слабых.
    Но аккумулирование принципов свободы, равенства и со-
лидарности (братства) ведет к ограничениям личной свободы
индивида. И классический либерализм – инкарнация понятия
личной свободы. У каждого человека как косумирующего ин-
дивида, жаждущего материальных благ, нужно воспитывать
ответственность и солидарность. Немецкий философ Хабер-
мас создал универсальную этику, построенную на том пред-
ставлении, что каждый, кто вступает в разговор с другим че-
ловеком, берет на себя ответственность за другого человека,
что рассматривается как исходная точка для создания понятия
справедливости.
    В капиталистическом обществе рабочая дефиниция спра-
ведливости должна начинаться с определения границы допус-
тимости социального неравенства.
    Скандинавское общество всеобщего благосостояния по-
строено на стремлении контролировать рынок. Этот контроль
основывается на компромиссе между верхушкой индустри-
альных магнатов, руководителями профсоюзов (рабочего
движения) и политической элитой.
    Такой компромисс возможен в гомогенном обществе, где
политический баланс прозрачен, где большинство населения
легко может разглядеть политические мотивы, в том числе
при помощи очень хорошо организованных профсоюзов и так
же хорошо устроенных организаций мелких производителей.
200