Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 100 стр.

"медицинская антропологии" (Р.Христиан, В.Вайцзекер),
феноменология (Гуссерль).
       Основы философской антропологии заложены в
работе М.Шелера "Положение человека в космосе". По
Шелеру статус человеческого бытия проявляется в
космологической перспективе через соотнесение человека с
другими формами органического мира в плане становления
и эволюции психического начала : чувственного порыва,
инстинкта, ассоциативной памяти и практического
интеллекта. Жизнь человека содержит в себе эти формы
отношения с миром и в этом смысле человек в принципе не
отличается от животного. И М.Шелер убежден, "человек -
естественный человек есть животное. Он не развился из
животного царства, а был, есть и всегда остается
животным". Однако между человеком и остальным
животным миром, по мнению М.Шелера, имеется
существенное различие. Это различие обусловлено
наличием у человека духа. М.Шелер не ограничивается
простой ссылкой на наличие у человека духа, а стремится
дать развернутую характеристику человеку "как духовному
бытию". Наиболее важной базисной характеристикой
человеческого духа объявляется его "открытость миру".
Животные ограничены средой обитания, дух же человека
преодолевает ограничения среды и выходит в открытый
мир, осознавая его именно как мир. Таким образом,
сущностная особенность человека связывается М.Шелером
с его онтологической свободой. В силу этой свободы дух
способен постичь качественное бытие предметов в их
объективном бытии. Поэтому человеческий дух предстает
как объективность. Из этих базовых качеств человеческого
духа вырастают такие его составляющие: как способность к
интеллектуальному познанию ("априорное видение") и
эмоционально-чувственное отношение к миру (любовь).


                          100