Социальная антропология. Колодий Н.А. - 10 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Исторический окружающий мир греков – не объективный мир в нашем смысле, а
их "миропредставление", т.е. их собственная субъективная оценка мира со всеми важными
для них реальностями, включая богов, демонов и пр. Античная ментальность обнаружива-
ет свою специфику, когда мы пытаемся проникнуть, например, в историю Индии с ее
многочисленными. народами и культурными формами. И например, не можем понять: по-
чему там не прижилась формальная логика, без которой немыслима европейская культура.
Это вчувствование показывает, что европейскому человеку присуща определённая эн-
телехия, которая пронизывает любые изменения облика Европы. По мнению Гуссерля,
простая морфологическая общность духовности не должна скрывать от нас интенциональ-
ные глубины.
Идея коллективной ментальности возникла у А. де Токвиля в его книге "Демокра-
тия в Америке" (1835). Исследуя общественное сознание Америки, Токвиль пытается
отыскать первопричины предрассудков, привычек и пристрастий, распространенных в
данном обществе. Это и составляет, по его мнению, национальный характер. Токвиль
утверждал, что все жители Соединенных Штатов имеют сходные принципы мышления и
управляют своей умственной деятельностью в соответствии с одними и теми же правила-
ми. Эта исследовательская традиция привела позже к созданию психоистории. Фромм в
работе "Бегство от свободы" (1941) ввел понятие "социального характера". По его словам,
понятие "социального характера" является ключевым для понимания общественных про-
цессов.
Историческая психология получила развитие во Франции, где классические уста-
новки социальной, культурной и экономической истории полностью завладели инициати-
вой ученых. Предмет истории ментальности – реконструкция способов поведения, выра-
жения и умолчания, которые передают общественное миропонимание и мирочувствова-
ние; представления и образы, мифы и ценности, признаваемые отдельными группами или
обществом в целом, которые поставляют материал коллективной психологии и образуют
основные элементы этого исследования. Проблемы коллективной ментальности ставились
в работах Л. Февра. Основатель школы "Анналов" (наряду с М. Блоком), Февр усматривал
в коллективной ментальности не только биологическое, но и социальное основание. М.
Блок посвятил одну из своих работ истолкованию сверхъестественного характера, кото-
рый обретает королевская власть во Франции и в Англии со средних веков вплоть до на-
шего времени. Историческая психология до сих пор развивалась медленно. Первые ше-
девры, открывшие дорогу в этой области, были опубликованы несколько десятилетий на-
зад: "Короли-чудотворцы" М. Блока, "Проблема неверия" Л. Февра, его же программные
статьи 1938-41. Представители нового поколения "Анналов" (Ж. Ле Гофф, Р. Мандру, Ж.

Страницы