Социальная антропология. Колодий Н.А. - 35 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Сформулируем основные положения функционализма Малиновского:
Исторический процесс непознаваем. Попытки исследования длительной эволю-
ции культурных элементов — бессмысленны.
Задачи социальной антропологии состоят в изучении функций культурных явле-
ний, их взаимосвязей и взаимообусловленности в рамках каждой отдельной культуры, вне
взаимосвязи ее с другими культурами.
Социальная антропология отталкивается от концепции “социальных
институций”, под которыми понимались социально установленные и признанные нормы и
модели поведения. С их помощью и в их рамках индивиды реализовывают свои взаимные
ожидания, достигая при этом социально и индивидуально значимых результатов. В своей
совокупности “социальные институции” формируют социально-функциональную струк-
туру общества.
Культура служит нуждам индивида и, прежде всего, трем его основным потреб-
ностям: базовым (а именно, необходимости в пище и удовлетворении прочих физических
потребностей), производным (а именно, потребности в распределении пищи, в разделении
труда, в защите, в регулировании репродуцирования, в социальном контроле) и интегра-
тивным (потребностям в психологической безопасности, социальной гармонии, цели жиз-
ни, в системе познания, законах, религии, магии, мифологии, искусстве и т.п.). Каждый
аспект культуры имеет свою функцию в рамках одной из перечисленных выше потребно-
стей. Например, магия, по мнению Малиновского, дает психологическую защиту от опас-
ности, миф — придает исторический авторитет системе управления и ценностям, прису-
щим данному обществу. Культура не имеет лишних и бесполезных элементов.
Мэри Дуглас
Глубоко маргинализированное положение принадлежащей к английскому средне-
му классу католички может объяснить тот опыт "метафорического изгнанника" Мери
Дуглас: это опыт, словами Иглтона, "постоянной приверженности стилю своего социаль-
ного мира отягощенной сомнением по поводу наиболее существенных ценностей, вопло-
щенных в этом стиле" (Eagleton, Terry. Exiles and Emigres: Studies in Modern Literature.
L.:Chatto and Windus, 1970. - P. 219-220.).
Положение чужака с его привычкой к нонконформизму позволило давнему комментатору
работ М. Дуглас Дэвиду Мартину называть ее "радикальным консерватором и консерва-
тивным радикалом" одновременно.
Чувство дистанцированности и само наличие дистанции в отношение непосред-
ственного окружения, вероятно, и стало тем бесценным качеством социального ученого,
которое не приобретается со специальным образованием, но воспитывается стечением

Страницы