ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
В. Культура является целостностью, в которой все ее элементы независимы.
С. Все эти объекты, виды деятельности и установки организованы, для решения
жизненно важных задач, в форме в институций, таких как семья, клан, община, племя;
Эта организованная структура создают почву для экономической кооперации, политиче-
ской, правовой и образовательной деятельности.
Д. С динамической точки зрения, то есть рассматриваемая как род деятельно-
сти, культура может анализироваться в различных аспектах, таких как образование,
социальный контроль, экономика, система познания, верований, мораль, а также как
способ творческой и художественной деятельности.
Культурный процесс, рассматриваемый с точки зрения его конкретных проявле-
ний, всегда включает человеческий фактор, который определяет соотношения различ-
ных видов деятельности между собой. Люди организуют культурные элементы, взаимо-
действуя друг с другом вербальным образом или посредством символических действий.
Культурные элементы, человеческие группы и системы символов — вот три составляю-
щих культурного процесса.
Согласно Малиновскому все культуры основываются на “базовых потребностях”.
Эти базовые потребности затем ведут к культурным “императивам” или вторичным по-
требностям, которые затем преобразовываются в культурные “ответы”. Например, основ-
ные потребности человека в пище удовлетворяются в специфических культурах посред-
ством определенных технических навыков и инструментов и паттернов человеческой коо-
перации для охоты, земледелия, и рейдов с целью наживы... Как скоро эти средства и ме-
роприятия принимаются обществом, они становятся культурным императивом или вто-
ричными потребностями его членов. Сумма таких вторичных потребностей в данном об-
ществе является его культурным ответом в форме экономики.
Малиновский не выходил за пределы питания, секса и физической безопасности в
своем обсуждении основных потребностей. Более обширные и точные формулировки их и
их культурных производных появились гораздо позже, уже после его смерти... Но теория
потребностей Малиновский объясняла только некоторые общие знаменатели несхожих
культур, а не элементы и тенденции, которые делали их различными одновременно на об-
щественном уровне и на индивидуальном уровне... Даже на уровне общих знаменателей,
основные потребности не могут объяснить некоторые культурные феномены. Например,
какая основная потребность или потребности объясняют универсальность искусства? И с
другой стороны, почему животные так сильно отличаются от людей, хотя они имеют те
же самые основные потребности? Однако, теория основных и производных потребностей
Малиновского наводит на мысль о новом направлении, то есть о психических факторах,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
