Социальная антропология. Колодий Н.А. - 51 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Движения, которые кажутся инстинктивными, сформированы культурой (питание,
гигиена, сами способы удовлетворения естественных потребностей). И традиционное, от
века заданное питание, и те новые виды еды, которые поставляются в супермаркеты со
всех концов мира, формируют тела в то время, как их питают. Еда налагает на тела форму
и мускульный тонус, которые действуют подобно личному удостоверению.
Европейцы, принимая пищу, сидят на стуле за столом, пользуются ложкой и вил-
кой. Принадлежащие к азиатским культурам предпочтут есть руками, сидя на ковре. То
же относится к системам мимики и жестов. Напомним: в русской культуре покачивание
головой значит «нет», а кивок означает «да», в болгарской — все наоборот.
Ноги человека, который никогда не носил обувь, естественно, отличаются от ног
человека, который без обуви обходиться не может. Натруженные руки человека физиче-
ского труда так не похожи на руки пианиста.
Нет ничего более «технического», чем сексуальные позиции, кстати, тесно взаимо-
связанные с моралью. Техники тела существуют даже в глубине мистических состояний.
Так, имеются «биологические» средства вхождения в связь с Богом (голодание или особая
пища, специфические позы).
Существует многообразие техник ухода за кожей, за полостью рта, гигиены и
способов удовлетворения «естественных надобностей». То же относится к другим телес-
ным проявлениям.
Воспитание и формирование техник тела — один из основополагающих аспектов
истории.
Ученые, которые занимаются исторической антропологией, исследуют социально-
исторические формы эмоциональных проявлений. Так, сопротивление разным формам со-
циальной истерии, всеохватывающему волнению, способность проявлять хладнокровие,
способность подчиниться запрету на беспорядочные движения составляют нечто фунда-
ментальное в социально-исторической жизни. Можно классифицировать социальные
группы и даже целые общества-цивилизации в зависимости от того, какие реакции в них
преобладают: грубые, необдуманные, спонтанные, разнузданные или сдержанные, точ-
ные, управляемые ясным сознанием.
К данному природой телу люди все время что-то прибавляют (удлиняют ресницы,
отращивают бороду, раскрашивают лицо и тело, одевают его и т.д.) или убавляют (удаля-
ют волосы, бреют бороду, обнажают то ноги, то грудь).
Хорошо известен знаковый характер того или иного типа бороды, усов, прически.
Привычные для нас короткие волосы у мужчин в XVIII в. воспринимались как эпатаж,
стремление противопоставить себя «всем остальным».

Страницы