ВУЗ:
Составители:
111
Царь поручил исправление богослужебных книг «искусному в Божественном
Писании» Максиму Греку, которого вызвали с Афона еще в царствование Ивана III для
перевода с греческого «Ученой Псалтыри».
Но и эти меры не остановили порчу книг. Единственным радикальным средством
положить конец искажениям текста богослужебных книг оказалось только книгопечатание.
Царствование Ивана Грозного было периодом грандиозных для своего времени
литературных предприятий обобщающего характера, призванных подкрепить идею единой
государственной власти.
В 50-е г. XVI в. были составлены «Четьи-Минеи» - «Собрание всех книг, чтомых на
Руси». Работу возглавил митрополит Макарий. Факт этот, возможно, отчасти объясняется
тем, что Макарий, бывший сначала архиепископом Новгородским, представлял собой в
какой-то степени хранителя новгородских книжных традиций. Ведь именно в Новгороде в
конце XV в. была создана так называемая «Геннадиевская Библия», грандиозный по своему
замыслу литературный труд.
«Четьи-Минеи» составлялись более двадцати лет. Их целью было дать русскому
читателю санкционированное церковью чтение на каждый день. Всего было задумано 12
томов, по числу месяцев в году. И хотя писались они многими писцами, поиски текстов были
очень трудны, а сами тексты по характеру крайне различны, все тома объединяют
художественная согласованность, единообразие, каллиграфическая однотипность. Это
позволяет сделать заключение о высоком качестве подготовки книг, об их единстве. Твердая
рука объединила разрозненные произведения в единое литературное целое.
В XVI в. были созданы «Домострой», «Стоглав» и знаменитый Никоновский
летописный свод – огромный труд в девяти томах, всемирная история «от сотворения мира»
до царствования Грозного. Лицевой свод этой летописи написан четкими рисованными
буквами, полууставом и обильно украшен цветными миниатюрами. Всего в Лицевом своде
16 тысяч рисунков. Начал редактирование свода Алексей Адашев, продолжил думный дьяк
Иван Михайлович Висковатый. Тома писались на великолепной бумаге, купленной во
Франции из королевских запасов, лучшей бумаге, которую можно было в то время иметь.
Продукция первых московских бумажных мельниц была еще далека от совершенства.
Первые тома включали пересказ Ветхого и Нового Завета, дополненный
византийскими хрониками и другими переводными источниками. Затем следовал рассказ о
русской
истории. Палеографы восстановили характер редакторской работы над
иллюстрациями. Сюжеты для миниатюр намечались заранее, и те места в тексте, где их
надлежало поместить, отмечены в оригинале каплями воска. Так переписчику указывали, где
он должен оставить место для рисунка, а художнику указывали сюжет.
Первые печатные книги. Иван Федоров как редактор
Печатные книги
были известны в России с конца XV в. Это были книги на
славянском, греческом, латинском языках. В «Апостоле» 1564 г., первой русской печатной
книге, Иван Федоров ссылается на греческие, венецианские и фряжские (итальянские)
образцы, но выход «Апостола» в свет – событие, значение которого трудно переоценить. Оно
знаменовало собой начало новой эпохи в культурной жизни народа. Введение
книгопечатания было результатом сложных процессов в политической и экономической
жизни страны. Одной из причин была необходимость снабдить книгами церкви в
завоеванных Казанских землях.
Подготовка первых печатных книг длилась долго, около десяти лет, и подготовлены
они были хорошо, о чем говорят и подбор шрифтов, и качество печати, и рисунки.
Не установлено, где и у кого учился Иван Федоров, но он в совершенстве владел
всеми типографскими специальностями, был гравером, наборщиком, печатником, сам
изготовлял шрифты.
Книги, изданные им, были в основном духовного содержания, но уже по своему
внешнему виду они отличались от тех, по которым служили во время сложного и
торжественного храмового
действа. Церковные книги имели богатый и тяжелый переплет.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- …
- следующая ›
- последняя »
