Философия. Корниенко А.А - 143 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Причину такого разнообразия мнений следует искать, прежде
всего, в природе самого человека. Важнейшим здесь является вопрос о
происхождении человека, задающий определенную направленность
всем дальнейшим рассуждениям о человеке. Но и в этом вопросе нет
определенности и однозначности. Все сложившиеся теории условно
можно свести к двум основным концепциям.
Первая концепция характеризуется тем, что исходит из
естественного происхождения человека, рассматривая его как продукт
естественной эволюции неживого, а потом и живого вещества.
Самая древняя из этих теорий – теория самозарождения человека.
К ней относятся древние верования, что человек происходит из природы
(от священного растения или животного – анимизм, тотемизм и др.)
Согласно Анаксимандру человек происходит из ила.
Однако центром этой концепции является эволюционное учение
Ч. Дарвина (1809-1882), опубликованное в 1859 г. в работе «О
происхождении видов». Эта теория стала основой естественнонаучного
истолкования происхождения человека со второй половины ХIХ в.
Согласно этой концепции человек произошел от высокоразвитых
предков современных обезьян. Процесс превращения животных
(гоминид) в людей был длительным и занял 3-3,5 млн. лет. Этому
процессу предшествовал длительный этап становления человека
(антропогенеза) и становления общества (социогенеза). Это две
неразрывные стороны одного процесса – антропосоциогенеза. Важную
роль в объяснении общего смысла антропосоциогенеза сыграла
трудовая гипотеза, описанная Ф. Энгельсом в работе «Роль труда в
процессе превращения обезьяны в человека», где подробно изложены
основные элементы становления человека и человечества.
Следует отметить, что среди сторонников «естественного» подхода
помимо теории земного происхождения человека (социал-дарвинизм),
существует также теория космического происхождения, которая
получает периодические всплески в связи с новыми исследованиями
космоса. Она носит название «панспермии».
Вторая концепция выводит человека из сверхприродного начала,
рассматривая его как результат творения Бога или Космического
Разума. Теория религиозного происхождения человека носит названием
«креационизм» – это религиозный миф о сотворении человека, согласно
которому человек – это вершина творения Божия, созданный по образу
и подобию Божьему.
Таким образом, по мере накопления и развития знаний о природе,
окружающей человека, возрастал его интерес к самому себе. Наряду с
онтологией, гносеологией, этикой, эстетикой и другими разделами
философии постепенно формировалась область знаний о человеке, где
143

Страницы