Философия. Корниенко А.А - 144 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

он не только анализировался со всех сторон, но и рассматривался в его
взаимосвязях с общественными, природными и космическими
процессами.
Философская антропология как наука
В настоящее время существует наука, изучающая человека – это
антропология (anthropos – человек, logos – учение). Она занимается
всем, что имеет отношение к человеку: физиологией, традициями,
обычаями, языками, искусством, религией, историей цивилизации и др.
Следовательно, антропология тесно связана с множеством наук.
XVII век еще не знает антропологии как науки. Как самостоятельная
отрасль философского знания антропология возникла в XVIII веке
трудами Г. Лейбница, И. Канта, других немецких мыслителей и
французских материалистов. В XIX в. родилась антропологическая
философия Л. Фейербаха, Н. Чернышевского, а в ХХ в. уже
философская антропология М. Шелера, Х. Плеснера, А. Гелена. В 20-х
годах ХХ в. М. Шелер в своей работе «Положение человека в космосе»
писал, что «если и есть сегодня задача, которая требует
незамедлительного разрешения, то это создание философской
антропологии – науки о сущности человека».
Философская антропология – это раздел философии, в котором
изучается человек как особый род сущего, занимающий специфическое
положение в космосе, осмысливаются проблемы человеческой природы
и человеческого бытия.
В более строгом смысле слова философская антропология – это
направление современной зарубежной философии, сформировавшееся в
20-х годах ХХ в., представленное М. Шелером, Х. Плеснером и
А. Геленом, и противопоставляющее себя психоанализу,
феноменологии, экзистенциализму, позитивизму, структурализму,
неомарксизму и др. Это философское направление реализует программу
антропологии как единственно возможной современной философии и
направлено на целостное постижение человека. Предмет философской
антропологии – это «человек метафизический».
Биосоциальная природа человека
Среди наиболее важных проблем, решаемых философской
антропологией, в первую очередь, следует назвать вопрос о
соотношении биологического и социального в человеке. В философской
литературе сложились две основные позиции по этому вопросу. Они
получили название биологизаторской и социологизаторской позиций
в понимании биосоциальной сущности человека. При этом каждая из
144

Страницы