Философия. Корниенко А.А - 146 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

существование, а его интеллект и образ жизни обусловлены телесно-
анатомически. Ущербность объявляется источником человеческой
активности, деятельности, которая есть компенсация изначальной
биологической неполноценности, неспециализированности человека.
Человек может проявить свою активность (жизнеспособность) везде: на
экваторе и на полюсе, в воде и на суше, под землей и в космосе.
Границей жизни для животных является их сpеда обитания, а у человека
это – культура. Именно культура компенсирует, считает А. Гелен,
природные недостатки человека. При этом культура, в его понимании,
не есть нечто внутреннее неотделимое от человека, это всего лишь фон,
нечто внешнее, существующий сам по себе неподлинный мир
компенсирующий человеческую ущербность.
Важное место в антропологической теории А. Гелена сводится к
вопросу о том, как выживает человек. С его точки зрения жизнь
человеческих сообществ регулируется несколькими основными
инстинктами (он называет их социальными регуляторами). Эти
инстинкты есть и у животных, и у людей. Они поддаются объективному
биологическому описанию. А. Гелен выделяет три основных
регулятора-инстинкта:
•инстинкт заботы о потомстве;
• инстинкт восхищения перед цветущей жизнью и сострадание
перед жизнью гибнущей;
•инстинкт безопасности.
В результате воздействия этих инстинктов у человека формируется
три этоса биологического происхождения, которые предопределяют
солидарность или конфликтность общественной жизни людей. Так,
например, из инстинкта заботы о потомстве (детеныше) вырастает
идеология гуманизма, а из инстинкта восхищения и сострадания – этика
потребительства. Из инстинкта (потребности) безопасности возникает
государство, формируется этика «закона и порядка».
Таким образом, в философско-антропологической теории А. Гелена
можно видеть как «биологическая ущербность» человека
предопределяет и его самого и его социальную жизнь.
Подобные идеи о человеческой сущности развивает и известный
австрийский этолог и философ, лауреат Нобелевской премии Конрад
Лоренц (1903-1989).
К. Лоренц исходит из биологической природы человека,
определяемой его инстинктами. Система инстинктов представляет
собой более или менее целостную систему взаимодействия между
множеством независимых переменных – питание, размножение,
половой инстинкт и т. п. Будучи неизменными по форме каждый
инстинкт имеет свою особенную власть над всем организмом и в своих
146

Страницы