Философия. Корниенко А.А - 148 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Вместе с тем, нельзя не признать, что отношение К. Лоренца к
агрессии все же далеко от того, чтобы считать ее чем-то
метафизическим и полностью неотвратимым. Ссылаясь на
древнекитайскую пословицу: «не все люди есть в зверях, но все звери
есть в людях», К. Лоренц доказывает, что последнее обстоятельство
совсем не означает, что «зверь в человеке» с самого начала являет собой
нечто злое и опасное, что надо немедленно искоренить. По его мнению,
агрессию нельзя исключить только избавлением людей от
всевозможных раздражающих ситуаций или с помощью моральных,
правовых и прочих запретов и сдерживаний, но ее можно перевести на
эрзац-объект, сделать сублимированной реакцией. Можно
поддерживать воодушевление (некий священный трепет) людей,
например, определением ценности, которую надо защищать или
указанием на врага, против которого надо сплотиться, или нахождением
сообщников, с которыми человек чувствовал бы себя заодно.
Подводя итоги, подчеркнем, что жизнь человека диктуется ему не
только разумом и традициями культуры, усвоенными им в процессе
воспитания и совместной жизни с другими людьми. Жизнь человека
подчиняется и закономерностями биологического порядка, т. е.
обстоятельствам, присущим любому филогенетически возникшему
поведению. Человек живет в природной среде, вне которой нет его
социальной жизни, да и сам он является биологическим организмом
тоже. Человек не может изменить того, что он является частью
природного мира и связан с ним теснейшими узами. Однако он все
время стремится выбраться и выбирается из чисто природного
состояния. Его нормальным состоянием является то, которое
соответствует его сознанию, должно быть создано и создается им
самим.
Для биологического направления философской антропологии
свойственно видеть определение, сущность человека исключительно в
самой его природе, т.е. природном естестве как некоей объективной
данности его рода. Так, для А. Гелена, например, человек из-за
природной ущербности предопределен к деятельной активности,
реализующей себя в различных формах эрзац-культуры. Для К. Лоренца
человек – «заложник» врожденных инстинктов, главным из которых
является агрессивность. Получается что социум, культура – это ни что
иное, как превращенная форма биологической природы человека.
Человек – это беспомощное, всеядное существо, получившее в
обладание уникальные и мощные средства – оружие и абстрактное
мышление, которые деформируют его естественные наклонности в
неблагоприятном направлении, порождая все многообразие социальных
проблем.
148

Страницы