Философия. Корниенко А.А - 152 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

«Я» каждого человека само есть момент, индивидуация «высших», т.е.
имеющих над-индивидуальный объем симфонических личностей, или
социальных коллективов. Л.П. Карсавин подчеркивает, что «Я»
человека – одно, но оно пульсирует: то сужается до индивидуального
«Я», то расширяется, отождествляя с собой высшие личности –
коллективы, составной частью которых является. При этом для его
философии характерно положение о том, что сам человек получает
свою ценность от этого высшего, или коллективного единства. Таким
образом, в философии Л.П. Карсавина личность рассматривается с
позиции холизма – примата целого над частями. Для этой философии
характерно господство коллективного над индивидуальным, поскольку
человек переживает как свою, жизнь в социальной общности, живет ее
интересами, сознает себя ответственным за нее.
В русской религиозно-философской антропологии особое
внимание уделяется вопросу развития личности. Так, Н.О. Лосский
считает, что весь мир состоит из личностей действительных и
личностей потенциальных. С точки зрения Н.О. Лосского, развитие
личности представляет собой эволюционный процесс, предполагающий
переход от потенциальной, воплощающей в себе образ Божий, к
действительной личности – подобию Божиему. Подобие Божие – это
цель развития всякой личности, и эта цель достигается собственными
свободными усилиями личности, что составляет подвиг самой
личности.
Отмечая, что человек существо несовершенное, Н.О. Лосский
утверждает, что совершенной реализации своей индивидуальности
личность достигает только в Царстве Божьем. Расстояние между
земным человеком и абсолютно совершенной личностью чрезвычайно
велико. Он должен пройти много ступеней жизней, все более и более
усложняющихся: душа семьи, душа некой социальной группы, душа
нации (социальное бытие). Поднимаясь в своем развитии на более
высокий уровень, человек, в конце концов, становится на ступень
сверхчеловеческого бытия, выходит из состава человечества и входит в
Царство Божие.
Таким образом, и у Л.П. Карсавина, и у Н.О. Лосского личность
есть часть, момент иерархического целого, некоего высшего коллектива
У Л.П. Карсавина личность – подножие иерархической пирамиды
разного уровня социальностей, у Н.О. Лосского – очередная ступень на
пути к Царству Божьему. Все это означает, что в отличие от
Н.А. Бердяева, в философии Л.П. Карсавина и Н.О. Лосскoгo самого
понятия «личность» как целостного, единственного и неповторимого
просто не существует. Однако нельзя не отметить для философии
Л.П. Карсавина и Н.О. Лосского весьма важную мысль, имеющую
152

Страницы