Философия. Корниенко А.А - 169 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

собственной индивидуальности) или деструкции (насилии, жестокости,
разрушении себя и других);
• «Свобода для…». Этот вид свободы позитивен, так как он через
спонтанную деятельность (творчество, любовь) ведет к самосозиданию,
самореализации личности.
Модели взаимоотношения личности и общества. Можно выделить
несколько моделей взаимоотношения личности и общества по поводу
свободы и ее атрибутов.
1. Чаще всего это борьба за свободу, когда человек вступает в
открытый и часто непримиримый конфликт с обществом, добиваясь
своих целей любой ценой.
2. Это бегство от мира, так называемое эскапистское поведение,
когда человек, будучи не в силах обрести свободу среди людей, бежит в
свой «мир», чтобы там иметь способ свободной самореализации.
3. Это адаптация к миру, когда человек, жертвуя в какой-то мере
своим стремлением обрести свободу, идет в добровольное подчинение,
чтобы обрести новый уровень свободы в модифицированной форме.
Возможно также и совпадение интересов личности и общества в
обретении свободы, что находит определенное выражение в формах
развитой демократии. Таким образом, свобода – это сложнейший и
глубоко противоречивый феномен жизни человека и общества. Это
проблема соотнесения свободы и равенства без подавления и
уравниловки. Решение ее связано с ориентацией на ту или иную
систему культурных ценностей и норм. Понятия личности, свободы,
ценностей обогащают представление о человеке, позволяют правильно
понять устройство общества как феномена, порожденного в процессе
человеческой жизнедеятельности.
Если говорить о специфике понимания свободы и ответственности
человека на рубеже ХХ – XXI вв., то следует подчеркнуть, что мир
вступает в полосу цивилизационного перелома, когда многие
традиционные способы бытия человека будут нуждаться в значительной
коррекции. Футурологи прогнозируют усиление явлений
нестабильности многих физических и биологических процессов, рост
феномена непредсказуемости социальных и психологических явлений.
В этих условиях быть личностью – императив развития человека и
человечества, предполагающий высочайшую степень ответственности,
которая простирается от узкого круга ближайшего окружения личности
до планетарно-космических задач.
Современное человечество, по убеждению Х. Ортеги-и-Гассета,
находится в тяжелом кризисе, более того, стоит перед страшной
опасностью саморазрушения. Осмыслению этой трагической ситуации
Ортега посвятил самую знаменитую свою работу – эссе «Восстание
169

Страницы