Философия. Корниенко А.А - 171 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

материального и социального мира. А. Камю: «Человек – единственное
существо, которое не хочет быть тем, чем оно является».
Эквивалентность человеческого бытия свободе подтверждается тем, что
определить оба этих понятия можно только апофатически, то есть
путем перечисления того, чем они не являются. Как же возможно
побудить человеческих индивидов соблюдать социальный порядок? С
другой стороны, в человеке все социально – формируется социумом,
даже его биологические черты. Например, поведение грудных детей
различается в зависимости от того, в какой социальной среде они
живут. Сам же феномен детства проявляется только в развитом
социуме. Например, в средние века к детям относились как к маленьким
взрослым – их одевали в такую же одежду, как взрослых, не было
производства игрушек.
Георг Зиммель: «Само развитие социума увеличивает свободу
человека». С ростом масштаба общества, его дифференциации, человек
чувствует себя все более свободным от каждой связи с конкретным
социальным кругом просто потому, что таких социальных кругов с
развитием общества становится все больше и больше. Талкотт Парсонс:
«Почему роль семьи, общины, религии уменьшается? Потому что
появились альтернативные объединения: политические, культурные,
развлекательные круги». С другой стороны, человек чувствует себя все
более одиноко. М. Хайдеггер: «Одиночество – отрицательный модус
социальности», то есть обособление от общества. При этом с ростом
обособления растет тоска по обществу.
Таким образом, если брать философский аспект проблемы, то
свобода связана с необходимостью и возможностью. Свободна не воля,
которая выбирает исходя лишь из желаний человека, а воля, которая
выбирает, опираясь на разум, в соответствии с объективной
необходимостью. Мера свободы личности определяется конкретной
ситуацией, наличием в ней спектра возможностей, а также уровнем
развития личности, уровнем культуры, пониманием своих целей и меры
своей ответственности.
Свобода связана с ответственностью личности перед самим собой,
другими людьми, коллективом, обществом. Свобода личности
составляет единый комплекс с правами других членов общества. Нельзя
оторвать политико-юридические права – свободу слова, совести,
убеждений и др. от прав социально-экономических – на труд, отдых,
образование, медицинскую помощь и т.д. Права человека обычно
фиксируются в Конституции государства. Высшей ценностью человека
в правовом государстве провозглашаются его права и свободы, и
человек имеет право активно бороться за них, в случае их нарушения.
Таким образом, особенностью духовных ценностей является то, что
171

Страницы