Философия. Корниенко А.А - 233 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

традиционализма, нетворческого меньшинства и что все эти бедствия
появились только после Пелопоннесской войны. Кроме того, нам
следует принять и другие моменты, например, что после этого в Греции
и Риме творчество прекратилось, не было Платона, Аристотеля,
Эпикура, Зенона, отцов церкви, Лукреция, научных открытий – ничего
творческого. На какой же стадии находится западная цивилизация, так и
не ясно, ведь позиция А. Тойнби двойственна. Во многих местах он
говорит, что она уже испытала свой надлом и находится в процессе
разложения, в других местах он отказывается вынести приговор. Но
каким бы ни был его диагноз, западная цивилизация до XV в.
рассматривается им в стадии роста. Если это так, то, согласно схеме,
никаких революций, серьезных войн, никаких жестких и устойчивых
классовых различий не должно было существовать в Европе до этого
века.
XIII и XIV вв. – наиболее революционные (до XIX–XX вв.) в
истории Европы. Крепостничество и другие классовые различия были
жесткими и устойчивыми, и было множество войн – больших и малых...
В итоге средневековое общество периода роста не обнаруживает
множества черт, характерных для растущих цивилизаций. То же верно в
отношении других цивилизаций. Это означает, что единообразия роста
и упадка цивилизаций у А. Тойнби совершенно фантастичны и не
основаны на фактах. П.А. Сорокин подчеркивал, что многие
единообразия, на которые претендует Тойнби в связи со своей схемой,
либо ложны, либо переоценены. Например, его единообразие
негативной связи между географическим распространением
цивилизации и ее внутренним ритмом; между войной и ростом; между
прогрессом техники и ростом. В утверждениях Тойнби есть известная
доля истины, но категоричность формулировок ошибочна.
Все цивилизации А. Тойнби – это сложные комплексы, которые
распространяются на обширные территории и группы населения...
Причем он предполагает, что такое распространение происходило
мирно, без войны, благодаря невольному подчинению варваров
цивилизации. Такое утверждение опять-таки неверно. В реальной
истории все цивилизации во время роста распространялись не только
мирно, но и с помощью силы, насилия, войн. Кроме того, многие из них
в период разложения сжимались, а не расширялись, и были
миролюбивее, чем во время роста.
Вслед за О. Шпенглером А. Тойнби приписывает некоторым
цивилизациям различные господствующие тенденции: эстетическую —
эллинской, религиозную – индийской (долины Инда), механистически-
техническую – западной (у других восемнадцати цивилизаций он таких
господствующих влечений не обнаружил).
233

Страницы