Философия. Корниенко А.А - 65 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

античных авторов, когда финикийский правитель Клеонт обратился к
Пифагору с вопросом «кто он такой?», тот ответил: «Философ». Далее
объяснив: «Жизнь подобна игрищам: некоторые приходят на них
соревноваться, некоторые торговать, а самые счастливые – смотреть;
так и в жизни некоторые, подобные рабам, рождаются жадными к славе
и наживе, между тем как философы – к одной только истине». София,
согласно с античной традицией, – высшая мудрость, которую вначале
приписывали только богам. Владеть полной и определенной истиной
могли только боги. Человек не может слиться с Софией, поскольку он –
смертен, ограничен в познании. Таким образом, человеку оставалось
доступно только непрерывное стремление к истине, никогда не
законченное полностью, любовь к мудрости, которая вытекает из
самого понятия.
Как описание активного, деятельного, страстного, любовно-
эротического состояния души, что обеспечивает подъем и приближение
к истине, зачастую не случайно слово философия использовал в своих
диалогах Платон. Любовь, согласно с Платоном, не есть ни
прекрасное, ни благо, но – стремление к красоте и добру. Любовь – не
бог, но и не человек. Она не смертная, но и не бессмертная. Она – одна
из демонических существ, что объединяют человека и бога.
Следовательно, любовь – это философия во всей полноте смысла этого
термина. София – мудрость, ею владеет лишь бог. Темнота – судьба
того, кто совсем лишен мудрости. Философос – это, в прямом смысле,
тот, кто ни темный, ни мудрый, но, не владеющий мудростью, он
заполнен страстью к ней.
Переполненный этим ненасытным желанием, он в вечном порыве к
Красоте – Благу – Истине. Платон ставит философию значительно выше
поэзии, искусства, риторики, которые не стремятся к истине, более того,
не только не раскрывают, а иногда даже скрывают или
фальсифицируют ее. Отмечая две ступени интелигибельного
(математически геометрическое познание – первая ступень, чистая
диалектика идей – вторая ступень), Платон считал чистое философское
созерцание идей высшей формой познания, способом восхождения к
высшим идеям. Чрезвычайно высоко оценивая философию за ее
бескорыстную любовь к истине, чистое желание достичь и созерцать ее,
Аристотель писал: «Люди, философствуя, ищут знание ради самого
знания, а не ради какой-то практической пользы». Философия, таким
образом, с самого начала своего возникновения имела самой целью
саму себя. Она стремилась к истине, которую следует искать, созерцать,
истине самодостаточной, то есть истине как таковой. Поэтому
Аристотель утверждал, что все остальные науки больше необходимы,
но лучшей нет ни одной: Так как человека можно назвать свободным
65

Страницы