ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
высказываний, а способом такого установления, Н. Решер считает,
когерентное соответствие этих высказываний. Поэтому соотнося
множество высказываний N с подмножеством L, можно определить
их истинность.
Вторая версия когерентной концепции истины формируется в
работах И. Канта, а окончательно складывается в работах
представителей неопозитивизма (Р. Карнап, О. Нейрат и т.д.).
Неопозитивисты полагали, что лишь метафизика может пытаться
сравнивать предложения с реальным миром (выражать соответствие
знаний действительности). А метафизику неопозитивисты отрицали
как учение, чьи положения невозможно верифицировать. Поэтому
настоящая наука должна сравнивать одни предложения с другими
предложениями на предмет большей самосогласованности знания в
каждом из них. Первоначально неопозитивисты сводили научное
знание к так называемым «протокольным предложениям» (то есть
предложениям, относящимся к наблюдаемым явлениям). Но затем они
отказываются от утверждения, что возможны чистые «протокольные
предложения», которые являются бесспорно истинными, и приходят к
выводу, что такие предложения могут быть как истинными, так и
ложными. Поэтому, если «протокольные предложения» противоречат
теоретическим знаниям науки и наоборот, то что-то следует менять.
О. Нейрат считает, что все знание обязательно носит
самосогласованный характер, является самосогласованной системой.
Это качество и выступает критерием истины.
Рассуждая о когерентной истине, следует признать, что эта
концепция не может быть антиподом классической концепции,
поскольку не направлена на преодоление проблем, возникающих в ее
рамках, а, наоборот, только усугубляет их. К примеру, одной из задач
когерентной истины является согласование знания с точки зрения
логики. Это значит, что одним из критериев является
непротиворечивость знания. Но такой критерий возможен лишь при
описании простых явлений, исследуемых в рамках
«человекоразмерного мира». Но в некоторых областях знания
(квантовой физике, к примеру) данный критерий не применим. Кроме
того, самосогласованность знания рассматривается как имманентное
свойство системы знаний. Но это качество не предполагает анализа
соотношения такого знания и действительности. К тому же,
абсолютно не оговаривается вопрос, почему самосогласованная
система знаний может гарантировать ее соответствие реальности.
Например, в физике очень часто противоречивость теории не
свидетельствует о ее ложности (неистинности). Поэтому когерентная
102
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- …
- следующая ›
- последняя »
