Философские вопросы научного познания. Корниенко А.А - 88 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Истина и заблуждение. Категории истины и заблуждения -
ключевые категории теории познания, выражающие две стороны
процесса познания.
Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету, не
совпадающее с ним. Заблуждение - это неадекватная форма знания,
неосознанное искаженное отражение действительности. Заблуждения
неизбежны, они являются необходимым моментом развития знания.
Заблуждения многообразны по своим формам. Следует различать
заблуждения научные и ненаучные, эмпирические и теоретические,
религиозные и философские и т.д.
Заблуждения нельзя смешивать с ложью - преднамеренным
искаженем истины в корыстных целях и связанной с этим
дезинформацей, передачей заведомо ложного знания. Развитие
практики и процесса познания показывают, что заблуждения
постепенно преодолеваются, превращаются в истинные знания.
Важнейшие предпосылки преодоления заблуждений - изменение и
совершенствование социальных условий, развитие и углубление
знания, зрелость практики. А это требует конструктивного и
критического подхода к действительности.
Истина - знание, соответствующее своему предмету, то есть
адекватное, верное отражение действительности. Истина - цель
познания в любой его форме.
Признаки истины:
1. Истина объективна по содержанию- обусловленна
реальной действительностью, практикой, ее содержаниене
зависит от отдельных людей.
2. Истина не есть свойство материальных объектов, а есть
свойство знания о них.
3. Истина субъективна по форме и по способу реализации.
4. Постижение истины есть процесс, а не одноразовый акт
познания объекта.
Абсолютная истина (точнее - абсолютное в объективной
истине) есть полное, исчерпывающее знание о действительности в
целом - гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут,
но познание постоянно приближается к нему. Это тот элемент знания,
который не может быть опровергнут в будущем. Догматизм
преувеличивает значение абсолютности истины, ее устойчивости.
Относительная истина (относительное в объективной истине)
выражает изменчивость истинного знания, его углубление и развитие.
Относительность истины заключается в ее неполноте, условности,
приблизительности, незавершенности. Творческое развитие
относительных истин на основе практики дает нам абсолютную
88

Страницы