Философские вопросы научного познания. Корниенко А.А - 96 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

делать выбор. Критерий истинности религиозного знания имеет
психологический характер - это чистая радость. Чем сильнее она
проявлена в религиозном переживании, тем реальнее воспринимается
это состояние. Этот факт лежит в основании всякой веры. Он
позволяет определять, что для верующего будет благим и, значит,
истинным, а что таковым не будет.
Гносеологическая схема религиозного познания. Процесс
религиозного познания заключается не в последовательном
приближении к абсолютной истине от одной относительной истины к
другой, а в непосредственном ее постижении через откровение.
Абсолютное не познаваемо опосредованно, знание Его -
непосредственное. Верующий должен готовить себя для встречи с
Абсолютным, внутренне совершенствуясь. Усилия, направляемые
человеком на самого себя для познания своей сокровенной сущности
и сущности мира, трансформируют весь облик верующего,
способствуя возможности откровения.
Процесс религиозного познания включает два основных этапа:
подготовка и волевое устремление; акт знания, сознавание,
откровение.
В христианской традиции эти этапы имеют свои названия
любви-воскресения-вознесения. В их основе лежит универсальная
идея, которая проявляется в их онтологии и гносеологии: человек в
отношении к своей личности (душе) является переходным
существом. В этих двух моментах особенно отчетливо наблюдаемо
различие между нерелигиозным и религиозным познанием.
Откровение. Особенностью религиозного познания является его
метод - откровение. Откровение часто смешивают с особыми
психическими переживаниями. Что такое откровение?
Во-первых, религиозное откровение не тождественно
творческому. Хотя творческое откровение тоже не рационально по
природе, но оно может быть рационализируемо.
Во-вторых, религиозная реальность открывается верующему
персоналистически, как его личное переживание божества.
Действительность божества не выводится из религиозного ощущения,
но является содержанием самого ощущения.
Религиозное познание происходит в процессе диалога, но чтобы
этот диалог состоялся, необходимы, как и в научном познании, и
способность, и воля, и духовный труд.
В религиозном познании объект познания - Бог, но Бог в своей
трансцендентности не может быть внешним предметом ни для опыта,
ни для мысли, ни для эксперимента. Поэтому лишь в той мере, в какой
Бог входит в мир человека, он становится доступен верующему.
96

Страницы