Философские вопросы научного познания. Корниенко А.А - 97 стр.

UptoLike

Рубрика: 

«Государство Божие внутри вас» - это значит, что лишь себя субъект
может использовать в качестве средства познания, лишь изменяя себя
самого, он формирует в себе способность к откровению.
Откровение - это момент качественного изменения опыта.
Религиозный опыт можно в общих чертах определить как
переживание, связанное с чувством реального присутствия некоего
высшего начала в бытии всех людей и всей вселенной. Это ощущение
дается в акте непосредственного «видения», исполненного для
верующего такой же внутренней достоверности, какую имеет видение
собственного «Я».
Должен ли каждый сделать выбор между верой и наукой?
Религиозное знание не может заменить собой привычного
чувственно-рационального знания, необходимого как верующему, так
и неверующему. Действительно ли, в таком случае, откровение
доставляет абсолютное знание?
Истина, как всегда, лежит посредине. Религиозное погружение в
себя может приблизить (но лишь приблизить) человека к
трансцендентным основаниям его души и, трансформировав, привести
ее в согласие с реальностью. Значит, чем в большем противоречии с
реальностью находится душа человеческая, тем больше она нуждается
в религиозной вере.
3.2. Концепции истины
Понятие истины выражает самую сущность науки. Без нее очень
сложно понять структуру, динамику развития и цель научного
познания. Не случайно поэтому эта тема является актуальной еще с
древнейших времен. И то, что многообразие ответов постоянно
пополняется, свидетельствует о большой важности проблемы истины.
Подходы к определению истины. Истина в качестве смыслового
вербального референта многозначна. Это проявляется в том, что мы
вкладываем в слово «истина» массу значений. Кроме того, существует
множество сфер жизнедеятельности, где можно использовать в
отношении какого-нибудь явления такую оценку как истина. Э.М
Чудинов. приводит такие сопоставления: «Мы говорим об
«истинном» друге, имея в виду его верность. Любитель музыки может
сказать о понравившемся ему музыкальном произведении как об
«истинном» произведении искусства. Кроме того, он добавит, что,
слушая его, он получил «истинное» наслаждение. Следователь,
успешно закончивший дело, скажет, что ему удалось выявить
«истинного» преступника, то есть лицо, которое действительно
97