История и методология науки. Корниенко А.А - 177 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

гипотеза и т.д.), в научном знании усматривается (помимо его
обусловленности интеллектуальным, культурологическим фоном) его
обусловленность тем, как это знание интерпретируется в научной
среде, каков механизм интерпретации, каковы типы и формы
интерпретации. Используется понятие «интеллектуальное
предпочтение», допущение; в основе обусловленности фактуального
содержания научного знания интерпретационными ресурсами –
процесс особого информационного мышления. М. Малкей и
Дж.Гилберт, к примеру, считают, что неформальное мышление,
проявляющее себя в неформальных дискуссиях, дает возможность
трансформировать интерпретационный контекст. Это и создает
варианты «физических версий мира». Влияние социокультурной
среды на продукт науки сведено к интерпретации в научном
сообществе; последнее отражено в понятии «социологический
редукционизм».
Знание – социальный конструкт, сам же физический мир не
содержит того, что определяло бы выводы научного сообщества.
Открытой остается и проблема практического обоснования. Понимая,
что собственно социологическая исследовательская программа
анализа науки и ее теоретико-познавательный срез не синтезированы,
более того, диаметрально разведены, исследователи пытаются
синтезировать эти два аспекта посредством расширения
категориального аппарата социологического анализа – в
категориальную структуру вводится понятие практики. Однако
практика – это лишь «техническое использование научных
утверждений», система убеждений научного сообщества.
«Физические версии мира», работающие в сообществе
исследователей, предопределены не самим физическим миром, но
прежде всего парадигмой, системой нормативных установок,
специфичных методов и приемов, - так называемых регулятивов
познания, влияющих на смысл «физических версий мира». Мир
исследуется посредством парадигмы, последняя предопределяет
интерпретацию его природы и содержательную сторону «физических
версий мира» (Д.Уолш представил это как позицию «сильного
релятивизма»). Д.Уолш усматривает смысл научного объяснения в
том, что это – применение процедур интерпретации в рамках
определенной научной парадигмы, и акт этот преднамеренный.
Интерпретации различны, и то, какая из них принята научным
сообществом и в какой мере, выступает в качестве результата
неформального общения, - дискуссий, обмена мнений, в результате
чего может возникнуть «переинтерпретация»; само же равновесие в
сумме интерпретаций не задано физическим миром; это
177

Страницы