История и методология науки. Корниенко А.А - 34 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Венеры и звёздный параллакс. В этой связи процесс перехода от
программы Птолемея к программе Коперника следует расценивать как
прогрессивный сдвиг проблемы в рамках развития пифагорейско-
платоновской программы.
Итак, на основе предложенного И. Лакатосом критерия учёные
могут рационально оценивать возможности программы и решать
вопрос о продолжении или отказе участия в ней. Если программа
прогрессирует , то рационально будет придерживаться её , если же
она вырождается, то рациональным поведением ученого будет
попытка разработать новую программу или же перейти на позиции
уже существующей и прогрессирующей альтернативной программы.
И. Лакатос показывает, что в истории науки редко встречаются
периоды, когда господствует одна программа (парадигма), как это
утверждал Т. Кун. Обычно в любой научной дисциплине существует
несколько альтернативных научно-исследовательских программ.
Конкуренция между ними, взаимная критика, чередование периодов
расцвета и упадка программ придают развитию науки тот реальный
драматизм научного поиска, который отсутствует в куновской
монопарадигмальной «нормальной науке».
Подчёркивая необходимость сравнения теорий и программ,
И. Лакатос сумел выделить важные моменты в процессе развития
знания. Существенно здесь различие теорий и программ. Для каждого,
кто осваивает разнообразные учения, важно осознавать, в рамках
какой программы и теории он находится. Такое осознание требует
сравнения теорий и программ. Если исследователь, будь то ученый
или студент работает только в одной программе или только в одной
теории, то эта программа или теория невольно принимается им за
абсолютную истину. А это значит, что субъект научного поиска не
осознает свой действительный научный статус, который фактически
жестко соотнесён с одной программой, достоинства же других
программ не осознаются и не принимаются.
И. Лакатос, как и другие постпозитивисты, справедливо обратил
внимание на необходимость тщательного изучения истории научного
познания: изучение наук, не сопровождающееся изучением их
истории, ведёт к одностороннему знанию, создаёт условия для
догматизма.
Раздел 2. Наука как феномен культуры
2.1. Рациональные основания науки
34

Страницы