История и методология науки. Корниенко А.А - 7 стр.

UptoLike

Рубрика: 

3.Считая основной задачей методологии анализ развития
научного знания, К. Поппер обратился к истории науки, ибо решение
проблем, встающих в ходе такого анализа, требует обращения к
реальным примерам развития науки, иными словами, у Поппера
впервые методология оторвалась от логики и стала сближаться с
историей науки. Свою философскую позицию ученый охарактеризовал
как «критический рационализм». Эта точка зрения опирается на
тезисы фаллибализма, фальсификации и стремления к истине
(правдоподобию).
Формулируя тезис фаллибализма как одну из предпосылок
метода критического рационализма, К. Поппер писал следующее: « Ни
наблюдение, ни разум не являются авторитетами. Более важны
интеллектуальная интуиция, и воображение, но ненадежны и они»
1
.
К. Поппер считал, что научность утверждений нельзя доказать ни
индуктивным путем на основе эмпирических данных, ни с помощью
правила верификации, как это делали неопозитивисты. Вопреки
мнению индуктивистов, К. Поппер пришел к выводу, что ученые
делают открытия, восходя не от фактов к теориям, а от гипотез к
единичным высказываниям.
Ученые пользуются гипотетикоедуктивным методом. Из гипотез
общего характера выводятся предложения, которые сравниваются
непосредственно с протокольными предложениями. Если относительно
теории и протокольных предложений, а также их совпадения ученые
пришли к согласию, то теория считается временно подтвержденной. Что
касается проблемы верификации теории экспериментом (теория
проверяется, верифицируется экспериментом: либо она проходит эту
проверку успешно, либо нет), то К. Поппер нашел в этой аргументации
пробел: так как рано или поздно теории опровергаются,
фальсифицируются, то предыдущие их соответствия эксперименту
фактически не являются подлинными проверками. Таким образом, ни
одна теория не может быть подтверждена окончательно. Она всегда
ненадежна и подвержена ошибкам (принцип фаллибализма).
К. Поппер, в отличие от неопозитивистов, верил в объективное
существование физического мира и признавал, что человеческое познание
стремится к истинному описанию этого мира. Однако он отвергал
существование критерия, по которому мы выделяем истину из всей
совокупности наших утверждений. Даже случайно наткнувшись на
истину в научном поиске, мы не можем с уверенностью сказать, что это
истина. Согласно К. Попперу, можно выдвигать только догадки, гипотезы,
чтобы понять мир.
1
Popper K.R. Conjectures and repitation. P.28.
7