Философия. Коробкова Ю.Е. - 29 стр.

(Декарт). Затем по правилам дедукции (от общего к частному) мы
можем вывести возможность существования Бога, природы и других
людей. Вывод рационалистов: в разуме человека содержится
независимо от опыта, ряд идей; эти идеи существуют не на основании
ощущений, а до ощущений. Развивая заложенные в уме идеи, человек
может получать истинное знание о мир. Конечно. Сведения о мире мы
черпаем из ощущений, поэтому и опыт, и эксперимент – важные
составляющие знаний о мире, но основу истинного метода надо искать
в самом уме. Истинный метод всех наук и философии похож на
математические методы. Последние даны вне непосредственного
опыта; начинаются с общих, но предельно ясных и четких
формулировок. Математика пользуется обычным методом, следуя от
общих идей к частным выводам, в ней нет эксперимента.

        2.Рационализм и его представители: Р.Декарт, Б.Спиноза,
                            Г.Лейбниц.

      Р.Декарт – дуалист. Весь мир философ делит на два вида
субстанций - духовную и материальную. Основное свойство духовной
субстанции – мышление, материальной – протяжение. Модусы первой:
чувства, желания, ощущения и т.д. Модусы второй: форма, движение,
положение в пространстве и т.д. Человек состоит из двух субстанций.
Он является единственным существом, в котором они соединяются и
существуют обе одновременно, что позволяет ему возвыситься над
природой.
      Однако, это субстанции с оговорками. Субстанция в философии
определяется как то, что для своего существования ни в чем не
нуждается кроме самой себя. С этой точки зрения очевидно, что
подлинной субстанций является только бог - вечный, неуничтожимый,
всемогущий, источник и причина всего. По Декарту получается, что
субстанция – это то, что для своего существования нуждается лишь в
существовании бога. Сотворенные субстанции самодостаточны лишь
по отношению друг другу, по отношению к высшей субстанции - богу
– они производны, вторичны и зависят от него.
       Декарт – рационалист. Он пытается найти точку отсчета познания
человека – первое абсолютно достоверное положение, которое является
началом любой науки. Можно усомниться абсолютно во всем, что
существует. Единственное, что не подвергается сомнению – это
собственное существование. Невозможно считать несуществующим
то, что осуществляет акт сомнения. Сомнение – свойство мысли. Отсюда

                                  29