Философия. Коробкова Ю.Е. - 91 стр.

     5) как ступень развития региона или этноса (его материально-
технический прогресс).
     В настоящее время цивилизацию определяют как локальную
межэтническую общность, которая формируется на основе единой
исторической судьбы народов, проживающих на одной территории с
высоким уровнем сходства форм и механизмов организации жизни
общества.
     В рамках цивилизации складывается определенное сходство в
хозяйственно-экономической деятельности, политическо-правовых
системах, религиозных представлениях, системах образования и
воспитания. Такие цивилизации формируются на основе длительного
вхождения в многонациональное государство (например, «римский
мир», «китайская цивилизация», «российская цивилизация») или на
основе общей системы ценностей и жизненной практики
(мусульманский мир, христианский мир, восточная цивилизация).

         4.Предмет «философии истории» и ее этапы развития.

      Философия общества, взятая в ее временном аспекте – это
философия истории. Термин «философия истории» был введен в науку
Вольтером. Философия истории возникла еще в античности. Большой
вклад в ее развитие внесли Геродот, Фукидид, Полибий, Плутарх,
Августин, Д.Вико, Ш.Монтескье, Г.Гегель, К.Маркс, О.Шпенглер,
А.Тойнби и др. Все они пытались выяснить логику развития
человеческого общества, его направленность и источники развития.
      Античная философия истории рассматривала мир как
завершенный Космос, которому присущи гармония и цикличность.
Древние греки видели везде круговорот, касалось это Космоса или
жизни человека. Круговое движение – это геометрический образ
вечности (кольцо не имеет ни начала, ни конца). Это философия вечного
становления, вечного возвращения, периодических мировых пожаров
(Гераклит), душепереселения и душеперевоплощения (Платон).
      Христианская философия истории преодолевает античную идею
круговорота. Сотворение мира и человека, грехопадение, приход
Христа, его казнь, ожидаемое второе пришествие и Страшный суд –
это узловые пункты истории человечества. Человек (а вместе с ним и
мир) до своего грехопадения находился в царстве вечности (никто не
умирал) и который, пройдя сложный путь очищения от совершенных
им грехов, способен вернуться в вечность. История имеет начало
(сотворение мира) и конец (Страшный суд). Имеет она и смысл –

                                 91