Философия. Коробкова Ю.Е. - 92 стр.

единение с Богом человечества в целом.
     Философия Нового времени вырабатывает рациональное
объяснение хода исторических процессов. Сам разум признается
источником прогресса (Ф.Бэкон, Р.Декарт), поступательного от менее
совершенного к более совершенному движению общества. Показатель
этого движения – наука и техника, все большее овладение природой
человеком. Время и ход истории считаются линейными процессами.

             5.Формационный и цивилизационный подходы.

      В настоящее время в философии истории четко оформились две
модели социального движения общества: линейная (формационная) и
циклическая.
     Циклическая модель рассматривает общество по аналогии с
биологическим организмом. Социальная система не может
существовать вечно. Общество проходит все стадии роста –
возникновение, развитие, расцвет и разрушение - после которого либо
исчезает, либо находит в себе силы и возможность все начать с начала.
     Одно из представлений о цикличности исторического процесса
дано Полибием. Древнегреческий историк рассматривает шесть форм
государственного устройства, циклически сменяющих друг друга в ходе
истории. Каждой форме правления суждено нести в себе собственную
погибель – свою извращенную форму вырождения. Монархия – власть
силы – возникает после очередного стихийного бедствия; ее сменяет
царское правлении, когда эта власть ослабевает, затем приходит тирания;
тиранию сменяет аристократия, которая переходит в олигархию.
Восстание против олигархии приводит к установлению демократии,
которая с течением времени «из-за необузданности народа»
деградирует в охлократию (власть толпы). Здесь исторический круг
замыкается и происходит возвращение к монархии.
     Д.Вико (ХУ11) в.) создает концепцию «вечной идеальной
истории». Все народы должны пройти в своем развитии три эпохи:
«Век Богов», когда языческие люди думали, что живут под
божественным управлением; «Век Героев» - аристократическое
правление, где герои и плебеи противостоят друг другу в силу своей
природы; «Век людей» - республиканское или монархическое
правление, где все признают, что они равны по человеческой природе.
Переход к каждой новой эпохе происходит в результате борьбы людей
за свои идеалы. При этом каждый цикл из трех эпох завершается
кризисом и разрушением, отменить этот «вечный» порядок не дано
никому.
                                   92