Иностранная литература XX. Корочкина Е.В. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

21
ся как разновидность игры. В учении Спенсера эстетическое значение припи-
сывается только предметам и явлениям, лишенным практического злободнев-
ного интереса. Влияние на искусство оказала не экономика, а социология Спен-
сера с ее натуралистической концепцией человека.
Шопенгауэр Артур (1788-1860) – немецкий философ-идеалист. Интерес
к идеям Шопенгауэра возникает лишь к концу XIX века. Это вызвано
было тем,
что Шопенгауэр далек от материализма и диалектики, которые были весьма ак-
туальны в это время. Он утверждал, что миром правит слепая, неразумная во-
ля. Она исключает существование закономерностей в природе и обществе, чем
и объясняется невозможность научного познания. Его идеализм можно считать
формой иррационализма.
Человек как существо, наделенное
разумным познанием, характеризует-
ся беспредельным эгоизмом. Преодоление эгоистических импульсов осуществ-
ляется в сфере искусства и морали. Искусство – создание гения, основанное на
способности «незаинтересованного созерцания», где объект представлен как
идея. Высшим из искусств Шопенгауэр полагал музыку, имеющую своей целью
уже не воспроизведение идей, а непосредственное отражение самой воли.
Он отличал идею от
вещи как истинное и прекрасное от неистинного и
безобразного. Этим объясняется непреходящая ценность произведений под-
линного искусства как творений «эстетического созерцания». Шопенгауэр
сформулировал идею элитарного искусства, разделяя людей на два вида – тех,
кто имеет способность к эстетическому созерцанию, и на тех, кто ее не имеет.
Существующий мир философ назвал «наихудшим
из возможных», а свое
учение – «пессимизм». Оно отвечало настроениям упадка, неверия в будущее и
в свои силы большей части интеллигенции того времени. Человек предстает
слабым, безвольным, всецело подчиненным судьбе, року, мировой воле.
Принципы прозы ХХ века
1
Поэзия и проза – разные искусства. Если поэзию действительно можно
назвать искусством слова, то проза скорее – это искусство предложения. Слово
более гибко, поэтому философия слова на протяжении века изменялась много
раз: своя концепция слова была у символизма, своя – у акмеизма, конст-
руктивизма, обэриутов, концептуализма. Философия предложения фунда-
ментально изменилась в
ХХ в. только один раз – при переходе от логическо-
го позитивизма к зрелой аналитической философии. (Художественная проза
ближе философии, потому то у них один инструмент, одно орудие – предложе-
ние.) Поэтому можно говорить о единых принципах прозы ХХ века.
Но прежде мы должны сказать, что, говоря о прозе, мы имеем в
виду
Прозу с большой буквы, новаторскую прозу модернизма, то есть Джон Голсу-
орси, Теодор Драйзер или, скажем, Анри Барбюс не будут объектами нашего
1
В. П. Руднев. Словарь культуры XX века. – М.: «Аграф», 1997.

Страницы