Составители:
Рубрика:
16
Много чего! Много!»
30
.
В эмиграции в 1927 году Мережковские создали общество под на
званием «Зеленая лампа», которая стала центром интеллектуаль
ной жизни русского Парижа, особой школой красноречия. Их неуем
ная энергия и неистовая душа поддерживала жизнь русских эмиг
рантов, вдохновляла их к творчеству.
На втором заседании «Зеленой лампы» в 1927 году З. Н. Гиппиус
выступила с докладом «Русская литература в изгнании». В своей речи
докладчик поставил задачу перед русской эмиграцией – заниматься
исследованием духовного состояния эмиграции для России в буду
щем. Зинаида Николаевна передавала свои силы аудитории, подбад
ривала слушателей, говоря о том, что в изгнании жизнь не хуже, чем
на Родине, даже лучше в том смысле, что здесь русским людям впер
вые дано свободное слово и они обязаны им воспользоваться:
«Опять не утверждаю, только спрашиваю. Но вопрос серьезный. На
учиться свободе – что это значит?
Вот формула: это значит найти для себя, для всех и для каждого макси
мум ее меры, соответствующий времени.
А выучиться свободе – пожалуй, главная задача, заданная эмиграции.
Как же мы ее исполняем?»
31
.
В период зарубежья Д. С. Мережковский написал много произве
дений. Знаменита его религиознофилософская трилогия: «Тайна
трех» (1925), «Тайна Запада» (1930), «Иисус Неизвестный» (1932).
Как мастер и новатор жанра «романбиография» писатель создал се
рию книг, среди которых «Данте», «Наполеон». Последними его
работами была трилогия – «Реформаторы: Лютер, Кальвин, Пас
каль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св.
Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941).
В книге «Тайна трех» писатель напишет горькие слова: «Не иметь
земли своей почти то же, что не иметь своего тела. Я пишу порусски,
а России нет. Странно, почти невозможно, писать на языке страны,
которой нет. А может быть, в этом мое преимущество. Я умер заживо
и вижу то, чего не видят другие»
32
.
2. ФИЛОСОФСКОРЕЛИГИОЗНЫЙ ПРОЕКТ
ПРЕОБРАЖЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
Оба мыслителя – В. Розанов и Д. Мережковский – убеждены в
фундаментальной связи истины о человеке с истиной о поле. Взгля
ды писателей расходятся в расстановке акцентов на природу пола:
мысль Розанова поглощена язычеством, только в нем исследователь
видит решение проблемы пола. Мережковский также внимательно
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
