Составители:
Рубрика:
18
один вулканический взрыв – конец мира»
37
. Мережковский в работе
«Тайна Запада. АтлантидаЕвропа» показывает гибель великих древ
них цивилизаций от войны и разврата. Так погибла древнемекси
канская ацтекская цивилизация: наскальные рисунки изображают
повсеместно лютое сладострастие с лютой жестокостью в ритуалах
человеческих жертвоприношений. Автор работы сочиняет историю
Атлантиды, ее гибель он усматривает в расцвете содомского греха.
Мережковский предчувствует Вторую мировую войну, его сильно бес
покоят эсхатологические предчувствия, он пишет о петле на шее че
ловечества: «…Разврат и Война грозят соединиться, как два конца
одной веревки, в мертвую петлю на шее второго человечества, так же
как первого. Очень плохой для Европы знак, и знак еще хуже, что
этого почти никто не видит»
38
. Европа стоит на краю гибели.
Мыслитель видит спасение Европы в половой любви преображенно
го пола, в проникновении в стихию пола с целью овладения ею: «Про
рыть ей русло, уготовать путь, а не стараться высушить эту реку или,
наоборот, сломать все плотины для ее освобождения. Сломаем плоти
ны – она зальет землю, обольет землю, и всетаки будет в конце концов
стоячей водой»
39
. Нужно еще раз собственными усилиями повернуть
ось мира – в сторону Эроса, бога любви. Мережковский пытается созна
ние современного человека удивить чудесной силой любви, способной
совершить реальное чудо. Для магического действия необходимо пони
мание истинной природы Эроса и осознанной воли человека.
Мережковский знает, что его речи не для всех людей, они не тро
нут ум и сердца тех, у кого нет метафизического вкуса и религиозного
чувства; его никогда не поймет тот человек, интересы которого свя
заны исключительно с эмпирическим миром, с трехмерной реальнос
тью. Чтобы понять метафизика, надо иметь «метафизический вы
вих, выверт ума наизнанку»: «Надо современного человека вывер
нуть наизнанку, как бы перевести из трех измерений в четвертое,
чтобы показать ему, что пол и Бог связуемы, что это “проклятое мес
то” может быть святым»
40
. Автор цитаты хочет соединить святое и
грешное путем подъема низменного до высоты Бога.
Просвещенный современный человек, если он способен к удивлению
перед глубинной связью рождения и смерти и в состоянии отсюда прий
ти к умозаключению, то должен заметить непоследовательность в пове
дении человека, испытывающего религиозный страх и трепет перед смер
тью, и отсутствие благоговения перед полом. Пол, как и смерть, не вме
щается в эмпирический порядок: «Пол есть единственно возможное для
человека, кровнотелесное «касание к мирам иным», к трансцендент
ным сущностям. Тут, в половой любви, – рождение, и тут же – смерть,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- следующая ›
- последняя »
