Древняя история Восточного Средиземноморья: Цикл лекций по курсу "История Древнего Ввостока". Коротких Л.М. - 15 стр.

                                                                               15
Библии. Своеобразную черту в оценке сообщений Ветхого завета подвели
исследования рукописей, найденных в Кумране, у Мертвого моря. Они
показали, что текст книг Ветхого завета совпадает с рукописями II в. до н. э.
Естественно, это не означает, что библейская традиция представляет собой
историческое повествование в собственном смысле слова. Для извлечения
крохотных зерен истины требуется разумная историческая критика Ветхого
завета. В значительной мере этому способствует интенсивное
археологическое изучение территорий Восточного Средиземноморья,
которое ведется с 20-х годов ХХ века. Вскрыты древние городища Меггидо,
Хацор, Иерусалим и многие другие. Подтверждая или отвергая библейские
легенды, материалы археологии помогают воссоздать далекое прошлое
региона.
       III.2 Этнические процессы в Палестине во второй половине II тыс.до
н.э.также определялись интенсивными миграциями племен из заиорданских
степей. Это были скотоводы, двигавшиеся из верхней Месопотамии через
Евфрат в Сирийскую степь под давлением касситов и хурритов.
Исследователи, опираясь на библейскую традицию, считают, что это были
аморейско-сутийские племена, которые в Палестине вновь распались на
новые племенные группировки. Кочевники (в отличие от амореев начала
тысячелетия, сочетавших земледелие со скотоводством) получили название
«ибри» - «(человек) из Эбера (Заречья)». Причину того, что они не
передвинулись в более плодородные и близкие земли северной Сирии,
ученые видят во встречных миграциях, препятствовавших этому. Западно-
семитские племена арамеев из южной Сирийской степи двинулись в
северную Сирию, а оттуда в верхнюю и нижнюю Месопотамию.5
       Движение аморейско-сутийских племен получило отражение в
Библии. В Книге Бытия первочеловек Адам породил сыновей Авеля
(скотовода) и Каина (земледельца). Вражда братьев приводит к гибели Авеля.
Бог проклял Каина и его потомков, сделав их бродячими изгоями, но
запретил уничтожать их.
      По другой версии, сохраненной в том же источнике, после гибели
Авеля Адам породил сына Шета (это имя передает аморейское Суту, предка
всех сутиев), а через несколько поколений появляется Ной (имя это
встречается в аморейских названиях божества). Затем приводится таблица
потомков сыновей Ноя – Сима, Хама и Яфета. Эта таблица (ученые датируют
ее появление рубежом VII-VI вв. до н.э.) передает названия стран, городов и
народов, существовавших в нашем регионе.
     Правнуком Сима был Эбер (от аморейского «ибру»). Он имел сына
Пелега («пальгу»- амор.) и внука Реу («рау» - амор.). Ученые полагают, что в
5
  Проблема увязки библейской традиции о патриархах с конкретными историческими
событиями остается остро дискуссионной. Однако большинство ученых (В.Олбрайт и
возглавляемая им «балтиморская школа» исследователей, К.Кеньон, С.Гордон,
И.М.Дьяконов, Н.Я.Мерперт, А.А.Немировский, А.И.Немировский) предлагая свои
хронологические выкладки и уточняя детали исторического процесса, не сомневаются в
историчности этой части библейской традиции.