Древняя история Восточного Средиземноморья: Цикл лекций по курсу "История Древнего Ввостока". Коротких Л.М. - 16 стр.

                                                                      16
именах этих племенных родоначальников нашел отражение процесс
перехода племен из Месопотамии через Евфрат в Сирийскую степь. Первое
слово означает на аморейском «переход» или «заречье», второе – «раздел»,
третье – «пастьба скота». Последующие потомки также носят «значимые»
имена Серуг, Нахор, Харан, которые соответствуют названиям
верхнемесопотамских местностей Саруг, Нахур, Харан.
      III.3 Создание израильского союза племен также нашло реальное
отражение в библейской традиции, в той части книги Бытия, которая
передает новеллистическую историю патриархов. Согласно ей, один из
потомков Сима – Авраам вместе с двоюродным братом Лотом переселился из
Верхней Месопотамии в Палестину. Затем Авраам и его род кочевали между
центральной частью Палестины и Египтом, а Лот с семьей поселился к югу
от Мертвого моря. Им приходилось оружием и деньгами отстаивать свое
право на эти территории. Так, Библия перечисляет множество вождей, с
которыми боролся Авраам, и сохранила повесть о покупке территорий для
погребения его жены и членов его семьи.
      Сыновья Авраама Исаак (от жены Сарры) и Исмаил (от наложницы-
египттянки Агари) по преданию продолжили генеалогию западно-семитских
племен ибри (Исаак) и арабо-арамейских (Исмаил). Исаак также имел двух
сыновей - Исава и Иакова. Именно Иаков после хитроумной борьбы за право
первородства и сражения с племенным богом Яхве получил прозвище
Йисра’эль (Израиль), что значит «Бог сражается». Двенадцать сыновей
Иакова стали прародителями 12 израильских племен (колен).
      В Книге Бытия рассказывается как один из сыновей Иакова по имени
Иосиф, проданный алчными братьями в рабство в Египет, становится там
важным сановником. В неурожайный год он способствует переселению
своих родичей в долину Нила.
      Книга Исход повествует о том, что значительно разросшееся
потомство Иакова и его сыновей практически попадает в рабство к
египтянам, ибо их привлекают к тяжелейшим работам по возведению
городов Питома и Рамсеса. Избавил их от плена жрец (левит) Моисей
(Моше). Он не только вывел народ на кочевья Синайского полуострова, но
дал ему письменные законы. Знаменитые десять заповедей, высеченные на
каменных скрижалях (плитах) стали основой взаимоотношения с племенным
богом Яхве и определили морально-этические нормы жизни народа. За
различные прегрешения Яхве наказал народ мучительными сорокалетними
странствиями по пустыне. Библейская традиция утверждает, что Моисей и
Иисус Навин указали места будущего обитания народа и путем жеребьевки
определили каждому племени его землю. Затем все двенадцать племен
дружно вторглись в Палестину под руководством талантливого полководца
Иошуа бин-Нуна (Иисуса Навина).
       Насколько же исторична эта часть библейской традиции?
Археологические материалы свидетельствуют, что в промежутке между XVI-
XIII вв.до н.э. племена ибри, ушедшие из Месопотамии, продвинулись в
сторону Заиорданья и области между Мертвым морем и Египтом.