Социология общественного мнения. Кошарная Г.Б. - 21 стр.

независимо от классовой принадлежности, которая способна сообща участвовать в
решении задач прогрессивного развития данной страны. Таким образом, понятие "народ"
может охватывать разные части общества в зависимости от того, какие задачи стоят перед
ним.
    Какая же общность может выступать в качестве субъекта общественного мнения?
Являются ли субъектом или носителем общественного мнения, сложившегося в рамках
всего общества, такие группы людей, как очередь в магазине или пассажиры в автобусе?
    Если рассматривать этот вопрос с количественной точки зрения, то, скорее всего, нет,
так как согласно теории вероятности 15-20 человек не могут представлять интересы
десятков, сотен человек с гарантией того, что они не исказили это мнение. Теория
вероятности устанавливает на этот счет точные границы минимума, за которыми
представленное множество перестает быть репрезентативным.
    Однако отсюда не следует, что взятая группа вообще не является носителем
общественного мнения, что высказанное ею суждение вообще не является общественным
мнением. Не будучи субъектом общественного мнения в целом, эта группа может
представлять общественное мнение какой-то группы. Однако чтобы группа могла вы-
ступать субъектом общественного мнения, она должна представлять собой социальное
целое, ту или иную структурную группу.
    Но и не всякая социальная группа выступает в качестве субъекта общественного
мнения. Понятие "социальная группа" или просто "группа", может означать временное
единение личностей по каким-то мотивам: местожительству, способу проведения досуга,
общим интересам и т. п. Но группы могут быть малочисленными и временными, а
мотивы, которые их сплачивают, могут быть подчас личностными, а не общественными.
    Исходя из вышесказанного можно сделать вывод, что субъектом общественного
мнения могут быть лишь устойчивые структурные элементы общества. Ими в первую
очередь являются общности, а также общественные организации. Общности - это такие
объединения, вне которых люди не мыслят своего существования. Сюда можно отнести
такие     общности,    как   семья,   территориальные     общности     («землячества»),
профессиональные объединения (трудовые ассоциации, коллективы), этнические
объединения (нации и т. п.), наконец, гражданское общество. Каждый человек является
членом этих общностей, которые ему заданы его социальной сущностью. Он не может не
быть членом какой-то семьи (как ребенок или как родитель), не проживать в каких-то
поселениях (городах, селах), не трудиться вне трудовых объединений (коллективов), не
владеть каким-то языком, а также не быть носителем какой-то культуры, не быть
гражданином какого-то государства.
    Общности - это контактные объединения личностей, т. е. между ними происходит
разного рода общение: устное (в небольших общностях), через средства массовых
коммуникаций (в больших общностях). У них имеются общие цели (в каждой общности
свои), имеются лидеры и механизмы поддержания своей целостности. Общности, как
правило, существуют длительное время: чем больше численность общности, тем больше
ее "возраст".
    Субъектом вырабатываемых массовых явлений в жизни общества могут считаться
также общественные организации. Это добровольные (в отличие от общностей)
объединения людей на основании общих интересов, идей, потребностей, без
удовлетворения которых нормальная жизнь в обществе невозможна.
    Общественные организации - контактное образование. Это значит, что они (в отличие
от классов, прослоек и т. п.) предполагают общение между своими членами, которые
обсуждают интересующие их вопросы, выбирают структурные элементы для
функционирования организации и достижения поставленных целей. Их деятельность
определяется программами и уставами, члены их платят взносы. Благодаря общению и
обмену мнениями, общим интересам, взглядам, потребностям и всему прочему в