История социальной работы. Костина Е.Ю. - 18 стр.

но и совместная заготовка корма для скота. Особым видом толок были женские толоки для “мятья
льна”. Такая форма взаимовыручки носила чисто экономический характер, поскольку давала
возможность не топить овин несколько раз в одном доме. Еще один вид хозяйственной помощи —
совместное использование рабочего скота. На юге России он назывался “супряга”, когда
обработка земли осуществлялась “наемными волами”. Этот вид помощи предусматривал
взаимообмен услугами, при котором предоставляющий помощь в конечном итоге сам выступал в
качестве “нанимателя на работу”.
       Общинные институты социальной защиты членов общины иногда принимали очень
интересную сторону. В последующем эти формы поведения перестали считаться
благотворительностью для многих они стали нормой. Например: дети должны были уважать и
обеспечивать старость своих родителей, родители обязаны выдать замуж дочерей, чтобы они не
остались старыми девами, иначе забота о них в старосте ложилась на общину. Члены общины
могли получить от нее материальную помощь в случае стихийного бедствия или несчастного
случая. Однако вряд ли нужно расценивать это как благотворительность - такая помощь была
скорее не благотворительной, односторонней и экстраординарной, а нормальной, отвечающей
самим основам этого общества.
       Модели взаимопомощи носили внутриродовой характер, происходило расширение
помогающего пространства, где вырабатывались принципы «соседской» взаимовыручки,
архаические праформы дошли до XIX века в виде совместных празднований, уборки урожая и т.п..