Психосоциальная работа с женщинами в условиях группового взаимодействия. Котельникова Н.И - 16 стр.

     С началом периода феодализма на Руси положение женщин
ухудшилось. Началось её закабаление, чему способствовала
христианская идеология.
     Два ветхозаветных библейских мифа: о сотворении женщины
и её грехопадении – служат главным обоснованием не только её
рабского положения, но и являются основой для отношения к
женщине как к существу низменному, второстепенному, «орудию
деторождения».
     Примером из истории России, который ярко иллюстрирует
жизнь и положение женщины в семье и обществе, является
«Домострой». Основной метод воздействия на женщину по
«Домострою» – побои. В нем подробно расписывалось, «как надо
бить жену, чтобы не нанести увечий, которые могут устранить её
от хозяйства». Женам даются подробные наставления, «как богу
угодить и к мужу своему приноровиться». В повседневном быту
русского       средневековья      господствовали       ценности,
представляющиеся современному сознанию второстепенными:
ведение хозяйства, надзор за челядью, рождение и воспитание
детей. Вся эта сфера жизни людей зависела от женщины. Основную
часть повседневного быта любой жительницы древнерусского
государства и московитки XVI-XVII вв. занимала работа -
домашняя и вне дома. Она была формой выживания, заполняя
подавляющую часть дневного, а зачастую и вечернего времени.
     В XVII-XVIII вв. жизнь русской женщины регламентирует
церковь. Женщина изолирована от общества, находится в полной
зависимости от мужа и отца, «ведет затворнический», теремный
образ жизни.
     «Положение женщин весьма плачевно, - записал немецкий барон
С. Герберштейн, - московиты не верят в честь женщины, если она не
живет в заперти и не находится под такой охраной, что никуда не
выходит. Заключенные дома, они только прядут и сучат нитки, не
имея совершенно никакого голоса и участия».
     Не только «терема», но и сама традиция, да и натуральная
экономика способствовали замкнутости женского мира,
отсутствию сферы реализации социальных талантов женщин.
Найти примеры противодействия идее «затворничества»

                                                            16