Проблемы философии религии и религиоведения. Красников А.Н - 128 стр.

Глава 3. Религия в системе культурного универсума
мира (космология, астрономия, философия природы) и система
образования, которая транслировала принятые в той или иной
культуре представления о мире. Говоря о борьбе науки и рели-
гии за приоритет, за утверждение своих подходов к объяснению
мира, не стоит видеть этот процесс в черно-белом свете. В ре-
альной жизни все было гораздо сложнее и противоречивее. Те
люди, чьи имена стали символами борьбы «света» науки с ре-
лигиозной «тьмой», например Коперник или Ньютон, были
глубоко верующими людьми, что естественно для их времени,
и не видели в своих открытиях опасности для существования
религии. Точно так же, как и сегодня многие ученые – физики,
астрофизики, Нобелевские лауреаты – не видят противоречия
между научными занятиями и христианской верой. К тому же
история показала, что несмотря на бурное развитие науки в по-
следние столетия, религия не только сохранила свои позиции,
но, может быть, где-то и упрочила их, если иметь в виду «рели-
гиозный ренессанс» второй половины XX века.
    Более того, известный российский философ, теоретик нау-
ки П.П. Гайденко, анализируя развитие европейской науки,
отметила, что «без тех накоплений, которые дала средневеко-
вая наука, так же и без того изменения в понимании человека
и космоса, которые внесло христианство, невозможно себе
представить научной революции, положившей начало новой
эры в развитии науки»1. Эта мысль об особой роли христиан-
ства в развитии европейской науки особенно активно поддер-
живается многими теологами. Именно христианская доктрина
творения мира, по их мнению, сыграла значительную роль в
создании предпосылок для развития экспериментальных основ
науки. Десакрализация природы в христианстве, разделение
природы и Бога позволяли относиться к ней как к объекту,
лишенному божественной тайны, что стимулировало ее ра-
циональное изучение. Кроме того, в заслугу религии ставится
1
 Гайденко П.П. Культурно-исторический аспект эволюции науки //
Методологические проблемы историко-научных исследований. М.,
1982. С. 73.
126