Этнополитология. Красова Е.Ю. - 16 стр.

                                                            16
ку льт у рн ыхпроблем в 90-е-2000-е гг. были созд а н ы н ем ца м и (68), т а та ра м и
(63), евреям и (29), а рм ян а м и (18). О рга н ы вла сти в 40 су бъект а хф ед ера ции
пред у см а т рива ют в своихбюд ж ет а хра сход ын а д еят ельн ост ь эт н ическихин -
ст ит у т ов. Д оля под д ерж ки госу д а рст вом га зет и ж у рн а лов н а н а цион а льн ых
языка хсоста вляет 34% от эт ого ф ин а н сирова н ия. И зд а ет ся 400 га зет и ж у р-
н а лов н а 59 н а цион а льн ыхязыка х, т елевид ен ие ра бот а ет н а 56 языка х, ра д ио
– н а 6921.
       И т а к, в ист орическом ра звит ии этн оса по призн а ку са м оорга н иза ции вы-
д еляют ся д ве ст а д ии:
1. Тра д ицион н а я: эт н ические призн а ки ф орм иру ют ся в объект ивн ом про-
цессе ж изн ед еят ельн ости люд ей – в хозяйст вен н ой и быт овой ж изн и, при
ку льт ивирова н ии в сем ье обыча ев «от цов».
2. И н д у ст риа льн а я: эт н ические призн а ки воспроизвод ят ся преим у щ ест вен -
н о в су бъект ивн ом освоен ии ин д ивид ом прош лого опыт а .
       Н ера вн ом ерн ые т ем пы социа льн ого ра звит ия н а род ов привели к явле-
н ию ист орического за па зд ыва н ия. В м ест е с н а род а м и со слож ивш им ися го-
су д а рст вен н ым и обра зова н иям и сосу щ ест вова ли д ру гие – н е им еющ ие ра з-
вит ой политической орга н иза ции. Та кие эт н осыра звива ют ся а ссоциирова н н о
с н а род ом , сф орм ирова вш ем сильн ое госу д а рст во. Д ля н ихест ь возм ож н ост ь
либо а ссим иляции и у т ра т ыку льт у рн ой са м обытн ост и, либо кон серва ции эт -
н оку льт у рн ой специф ики.
       В Х VII-Х IХ вв. ка вка зские н а род ы попа ли в сф еру ин т ересов И ра н а ,
Ту рции, В еликобрит а н ии и Р оссии. Ка вка з– слож н ый по этн ическом у сост а -
ву регион , а ра бские геогра ф ы н а зыва ли его «гора языков». В соврем ен н ых
у словияхт а м ест ь кру пн ые н а ции – а зербайд ж а н цы, гру зин ы, а рм ян е. Ест ь и
н а род ы, сост а вляющ ие н есколько тысяч человек – ла кцы, а базин ы. Сегод н я
н а род ы З а ка вка зья им еют су верен н ые госу д а рст ва . Северн ый Ка вка зи Д а ге-
ст а н н а ход ят ся в сост а ве Р оссийской Ф ед ера ции.
       У н а род ов Северн ого Ка вка за ест ь особые черты22, ха ра кт еризу ющ ие их
по сист ем ообра зу ющ им призн а ка м эт н ической общ н ост и:
• О бострен н ое чу вст во н а цион а льн ой горд ост и, са м олюбие, сильн а я при-
верж ен н ост ь н а цион а льн ым тра д ициям и привычка м , способст ву ющ а я под -
д ерж а н ию род овой сплочен н ост и и от вет ст вен н ост и.
• Р а спрост ра н ен н ост ь холерического и са н гвин ист ического т ипов т ем пе-
ра м ен тов, повыш ен н а я чу вст вит ельн ост ь к чу ж им су ж д ен иям и пост у пка м .
Са м остоятельн ост ь, а кт ивн ост ь и ин ициа тивн ост ь, у порст во в д остиж ен ии
цели. М а льчиков с д ет ст ва ориен т иру ют н а зн а чим ост ь социа льн ой роли
м у ж чин ы- от ца и бра т а .
• П од черкн у т ое вн им а н ие и у ва ж ен ие к ст а рш им по возра сту , социа льн о-
м у полож ен ию и д олж н ост и. Х от я пон им а н ие ста рш ин ст ва н е являет ся безо-
говорочн ым .
21
   См .: З орин В . Этн ичн ост ь и вла ст ь : н екот орые а спект ыст а н овлен ия н овой эт н ополит ики в соврем ен н ой
Р оссии / В . З орин // Свобод н а я м ысль. – 2003. - № 6. – С.10.
22
   См ., под робн ее: Крысько В .Г. Этн ическа я психология : у чеб. пособие д ля ст у д . высш . у чеб. за вед ен ий /
В .Г. Крысько. – М . : И зд . цен т р«А ка д ем ия», 2002. – С.162-167.