Этнополитология. Красова Е.Ю. - 6 стр.

                                           6
н ости в той или ин ой ф орм е; б) пред ст а вит ельст во в ра зличн ыхстру кт у ра х
вла сти; в) н а личие или от су т ст вие собст вен н ой т еррит ории, слу ж а щ ей ф а к-
т ором гру пповой легит им н ост и. Н изкий ст а т у с ха ра кт ерен д ля м а лочислен -
н ыхи проблем н ыхэт н осов. Ч ем н иж е ст а т у с т ого или ин ого эт н оса по сра в-
н ен ию с д ру гим и, тем больш е проблем в его ж изн и и т ем больш е м еж эт н иче-
ское н а пряж ен ие в общ ест ве.

              Те ма 2. И сто р ия ста но вле ния и р а звития этно по лито ло гии
       Н есм отря н а то, чт о пред м етн ое ра звит ие н а у ки отн осит ся к кон цу
Х Х в., ее ид еи за рож д а лись в истории и ф илософ ии с д ревн ости. О сн овы эт -
н ополит ическихзн а н ий были ра зра бот а н ы в т ру д а ха н т ичн ыха вт оров – ф и-
лософ ов и историков. Герод от (490-480-425 д о н .э.) являет ся «от цом » эт н о-
гра ф ии. Л у чш им обра зцом этн огра ф ического очерка счит а ет ся описа н ие
Скиф ии, сд ела н н ое им н а осн ове личн ыхн а блюд ен ий. Его т ворчест во – пер-
ва я попыт ка etic-под ход а – стрем лен ие объясн ит ь особен н ост и ж изн и и ха -
ра кт ера ра зн ых н а род ов окру ж а ющ ей их природ н ой сред ой и сра вн ит ь их
м еж д у собой. Ф ра н цу зские просвет ители Х VIII в. ввели пон ят ие «д у хн а ро-
д а » и пыта лись реш ит ь проблем у его обу словлен н ост и геогра ф ическим ф а к-
т ором . Са м ым ярким пред ст а вителем геогра ф ического д ет ерм ин изм а был
Ш . М он т ескье (1689-1755). В Герм а н ии в серед ин е Х IХ в. появились первые
эт н опсихологические т еории. У чен ые М . Л а ца ру с (1824-1903) и Г. Ш тейн -
т а ль (1823-1899) с 1859 г. изд а ва ли «Ж у рн а л психологии н а род ов и языко-
зн а н ия». В . В у н д т (1832-1920) ст а л созд а т елем «психологии н а род ов» ка к
од н ой из первыхф орм социа льн о-психологического зн а н ия. Ба зой д а льн ей-
ш его ра звития эт н ополит ическихид ей явились его пред полож ен ия
•        о т ом , что совм естн а я ж изн ь ин д ивид ов и их вза им од ейст вие м еж д у
собой д олж н ы порож д а т ь н овые явлен ия со своеобра зн ым и за кон а м и, кот о-
рые хотя и н е противореча т за кон а м ин д ивид у а льн ого созн а н ия, н о н е сво-
д ят ся к н им ;
•        о том , что общ ие пред ст а влен ия н а род а проявляют ся, преж д е всего, в
языке, м иф а хи обыча ях.
       Р оссийский пра вовед , ист орик и ф илософ К.Д . Ка велин (1818-1885) у ча -
ст вова л в осу щ ест влен ии програ м м ыэт н огра ф ическихисслед ова н ий Р у сско-
го геогра ф ического общ ест ва . Ем у прин а д леж ит м ысль о возм ож н ост ях
«объект ивн ого» м ет од а изу чен ия н а род н ой психологии по прод у кт а м д ея-
т ельн ости – па м ят н ика м ку льт у ры, обыча ям , ф ольклору , верова н иям . Боль-
ш ин ст во российских м ыслит елей Х IХ -н а ча ла Х Х вв. были оза бочен ы про-
блем ой ра скрыт ия са м обыт н ости «ру сской д у ш и» - эт о П .Я . Ч а а д а ев,
П . А . Сорокин , Н .Я . Д а н илевский, В .С. Соловьев, Н .А . Берд яев, Н .О . Л ос-
ский. Ф илософ Г.Г. Ш пет (1879-1940) у чред ил ка бин ет «эт н ической и соци-
а льн ой психологии» при ист орико-ф илософ ском ф а ку льт ет е М осковского
у н иверсит ета . В кн иге «В вед ен ие в эт н ическу ю психологию», изд а н н ой в
1927 г., он обосн ова л н еобход им ост ь описа н ия типическихколлект ивистских
переж ива н ий (соврем ен н ый т ерм ин «м ен та льн ост ь») д ля пон им а н ия общ ест -
вен н ыхпроцессов.