Этнопедагогика. Кривотулова Е.В. - 20 стр.

UptoLike

Составители: 

20
Приложение 2
ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ НРАВОУЧИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
XVIII
в.
(по книге Курочкина И.Н. Русская педагогика. Страницы становления (
VIII–XVIII
вв.))
О нравственных
основах поведения
«... добродетель состоит не только в том, чтобы не делать зла, но также,
чтоб делать добро».
Арк Ф.О. Апология ... – С. 17.
«... делай добро и удаляйся худа».
«... Делай то, что тебя и состояние твое приводит в совершенство».
«Бога мы беспредельно любить должны»; «Всю надежду на Бога возлагать
должно».
«Разум учит всякаго Божией предаваться воле».
«Любовь наиболее споспешествует к оказанию взаимных услуг, и к утвер-
ждению благосклонностей».
Бавмейстер Ф.Х. Нравоучительная философия... – С. 49, 106, 107, 140.
«Пристойность в наружности, в душевных движениях, в словах, в делах... ».
«Весьма трудно нравиться в обществе... прямая вежливость в речах, в по-
ступках, в делах».
«Вежливость заключается в безпрерывном жертвовании упрямством, само-
любием, своенравием, и странномыслием... Она соединяет людей, обязует их лю-
бить друг друга... без нее общество представляло бы только непристойность, по-
роки и сражения».
Ле Клерк
Н.Г.
Искусство явиться в свет... – С. 18, 23, 25, 26.
«Вежливость и непринужденное поведение заменяет многия несовершенст-
ва в человеке: оно придает дурным видом пригожество и старости молодость и
живость. Грубое же поведение не только обезображает красоту, но и у добрых ка-
честв отьемлет цену прямаго их достоинства. Незнакомые люди ни на что с боль-
шим примечанием не смотрят, как на внешность нашего обращения и по мнению,
какое из того заключат о нашем нраве, судят об нас хорошо или худо».
Сели
Н.Ж.
Прививание здравого разу
ма... –
С. 4, 5.
«Человека всегда узнать можно чрез тех с кем он обхождение имеет». «Не
будь перенощиком вестей. Кто не умеет молчать, тот не умеет и говорить».
Теплов Г.Н. Наставление сыну. – С. 43, 81
О внешности и манерах поведения
«Трудно к такому человеку с перваго виду склонности не иметь, которой
приятным лицем и с добрыми манирами в компанию придет. Один вид обнадежи-
вает о добродетелях его, а вольныя поступки и умныя слова его засвидетельству-
ют, что он добраго рода и честной человею).»
«Худое употребление лучшия вещи портит, а человеческая невоздержан-
ность многим не порядкам причиною».
Бельгард Ж.Б.М.
Совершенное воспитание детей... – С. 45, 24.
«Ежели смеешься, смейся без хохотания, и притом умеренно. Ибо усмехать-
ся при всяком слове и действии есть знак глупцов; а при всем важничать свойст-
венно нечувствительным. И так умеренность как везде, так и здесь соблюдай».
«Ежели случится позевать, и чихать и кашлять, то или отворотись или рот
закрой рукою, и звук умеряй».
                                                                         Приложение 2

         ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ НРАВОУЧИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII в.
(по книге Курочкина И.Н. Русская педагогика. Страницы становления (VIII–XVIII вв.))

О нравственных основах поведения
      «... добродетель состоит не только в том, чтобы не делать зла, но также,
чтоб делать добро».
                                                       Арк Ф.О. Апология ... – С. 17.
      «... делай добро и удаляйся худа».
      «... Делай то, что тебя и состояние твое приводит в совершенство».
      «Бога мы беспредельно любить должны»; «Всю надежду на Бога возлагать
должно».
      «Разум учит всякаго Божией предаваться воле».
      «Любовь наиболее споспешествует к оказанию взаимных услуг, и к утвер-
ждению благосклонностей».
               Бавмейстер Ф.Х. Нравоучительная философия... – С. 49, 106, 107, 140.
      «Пристойность в наружности, в душевных движениях, в словах, в делах... ».
      «Весьма трудно нравиться в обществе... прямая вежливость в речах, в по-
ступках, в делах».
      «Вежливость заключается в безпрерывном жертвовании упрямством, само-
любием, своенравием, и странномыслием... Она соединяет людей, обязует их лю-
бить друг друга... без нее общество представляло бы только непристойность, по-
роки и сражения».
                          Ле Клерк Н.Г. Искусство явиться в свет... – С. 18, 23, 25, 26.
      «Вежливость и непринужденное поведение заменяет многия несовершенст-
ва в человеке: оно придает дурным видом пригожество и старости молодость и
живость. Грубое же поведение не только обезображает красоту, но и у добрых ка-
честв отьемлет цену прямаго их достоинства. Незнакомые люди ни на что с боль-
шим примечанием не смотрят, как на внешность нашего обращения и по мнению,
какое из того заключат о нашем нраве, судят об нас хорошо или худо».
                                     Сели Н.Ж. Прививание здравого разума... – С. 4, 5.
      «Человека всегда узнать можно чрез тех с кем он обхождение имеет». «Не
будь перенощиком вестей. Кто не умеет молчать, тот не умеет и говорить».
                                           Теплов Г.Н. Наставление сыну. – С. 43, 81

      О внешности и манерах поведения
       «Трудно к такому человеку с перваго виду склонности не иметь, которой
приятным лицем и с добрыми манирами в компанию придет. Один вид обнадежи-
вает о добродетелях его, а вольныя поступки и умныя слова его засвидетельству-
ют, что он добраго рода и честной человею).»
       «Худое употребление лучшия вещи портит, а человеческая невоздержан-
ность многим не порядкам причиною».
                      Бельгард Ж.Б.М. Совершенное воспитание детей... – С. 45, 24.
       «Ежели смеешься, смейся без хохотания, и притом умеренно. Ибо усмехать-
ся при всяком слове и действии есть знак глупцов; а при всем важничать свойст-
венно нечувствительным. И так умеренность как везде, так и здесь соблюдай».
       «Ежели случится позевать, и чихать и кашлять, то или отворотись или рот
закрой рукою, и звук умеряй».

                                          20