Теория литературы. Учебное пособие. Крошнева М.Е. - 30 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

29
На рубеже XVIII–XIX вв. в связи с индивидуализацией художественного
сознания сформировалась эстетика случайного и преднамеренного. Развитие
художественного мышления эпохи зависело от инициативы творческой
личности и ее стремления воплотить все богатство человеческой
индивидуальности, ее задушевной биографии. Первым русским лирическим
циклом в таком качестве, по мнению ученых, явился цикл А. С. Пушкина
«Подражание
Корану», в котором разнообразными гранями раскрылась
единая поэтическая личность художника. Внутренняя логика развития
творческой мысли писателя, а также единство формы и содержания
произведения связывали все подражания в целостный поэтический ансамбль.
На особенности литературного мышления эпохи, а также на проблему
изучения циклизации в творчестве Пушкина, проливает свет специальное
исследование М. Н. Дарвина
и В. И. Тюпы
19
.
Литературные опыты XIX столетия во многом предвосхитили расцвет
русского цикла в конце XIX–начале XX вв. в творчестве поэтов символистов
В. Брюсова, А. Белого, А. Блока, Вяч. Иванова.
§ 2. Содержание и форма литературного произведения
Содержание и форма – важнейшая понятийная пара в теории
литературы. Суть этого сопоставления сводится к следующему: если в
художественном высказывании
не заключено некое обобщение, и оно не
вызывает со-размышления у читателя, то этот общий смысл можно назвать
содержанием. В произведении то, что воспринимается, апеллирует к
внутреннему зрению читателя, принято именовать формой. В ней
традиционно выделяют три аспекта: предметы, о которых идет речь; слова,
обозначающие эти предметы; композиция, т.е.
расположение предметов и
слов относительно друг друга.
В рассматриваемой паре ведущее начало принадлежит содержанию.
Под ним понимается основа предмета, его определяющая сторона, под
формой же выделяют организацию и внешний облик произведения, его
определяемую сторону.
Категорию содержания в философию и эстетику ввел Г. В. Ф. Гегель.
Он предназначил ей выступить «идеалом» диалектической
концепции
развития единства и борьбы противоположностей. В «Эстетике» великий
мыслитель доказал, что в художественном произведении противоположности
примиряются, причем под содержанием искусства он усматривал идеал,
а под формой – чувственное, образное его воплощение.
При этом Георг Вильгельм Фридрих Гегель в предопределении любого
произведения усматривал гармоничное соединение содержания и формы в
свободное целое.
19
Дарвин, М. Н., Тюпа, В. И. Циклизация в творчестве Пушкина. Опыт изучения
поэтики конвергентного сознания / М. Н. Дарвин, В. И. Тюпа. Новосибирск, 2001.

Страницы