Теория литературы. Учебное пособие. Крошнева М.Е. - 70 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

69
онтологический – выход является развитием всеобъемлющего объединения, в
котором углубление в трагически противостоящие друг другу
противоположности бытия заставляет их «откликнуться» друг другу. Так,
ритмическое и рифмическое «кольцо» обращается в совершенный
«музыкальный круг» с углубляющимся и расширяющимся, «растущим во все
стороны» внутренним пространством, а бесконечное «верчение»
преображается, подчиняясь «неосязаемой власти» таинственного мира
гармонии, в осмысленное и высокое проявление этого мира. Не зря ли,
однако, проделан весь путь, если и после рассмотрения всех повторов и
контрастов, соответствий и взаимосвязей в композиционной организации
текста мы по существу возвращаемся к исходным вопросам и возможности
вроде бы равно обоснованных и не вполне удовлетворительных ответов на
них?» (С
. 70 –71).
«Филолог – это читатель-«самоед», это самоанализирующий читатель, и
для него осознание необходимого субъективного момента во всех
предлагаемых трактовках и интерпретациях смысла поэтических
произведений – мощный стимул преодоления односторонней читательской
субъективности. Не изгнания или уничтожения, а преодоления
односторонности только своего «я» в поисках встречи с творческой
субъективностью поэта. В поэтическом слове существует
«всеоживляющая
связь» людей, а ее предпосылкой являются «одинокие мучения и искания»
поэта в реальной действительности. Об этом «жизненном подвиге» сам
Баратынский прекрасно написал Плетневу: «Примись опять за перо... не
изменяй своему назначению. Совершим с твердостью наш жизненный
подвиг. Дарование есть поручение. Должно исполнить его, несмотря ни на
какие препятствия» (С. – 79,73).
Цит. по: Гиршман, М. М. Красота мыслящего человека // Гиршман,
М. М. Литературное произведение. Теория и практика анализа. М., Высшая
школа. 1991.
Силантьев И. В. Семантическая трактовка мотива
в работах А. Н. Веселовского, А. Л. Бема, О. М. Фрейденберг
Обзор отечественной теории мотива мы открываем характеристикой
семантического направления, восходящего к основополагающим
идеям
А.Н. Веселовского. Предыстория бытования самого термина «мотив» в
русской литературной критике XIX века рассмотрена Г.В. Красновым
[Краснов, 1980].
1.1. Семантическая целостность мотива
В определениях мотива, рассыпанных по страницам «Поэтики
сюжетов», ученый неизменно подчеркивает свойство неразложимости
мотива. При этом в качестве критерия неразложимости у А.Н. Веселовского
выступает семантическая целостность
мотива. Об этом с очевидностью
можно судить по двум основным определениям, данным в книге:

Страницы