Психология социальной работы. Кулебякин Е.В. - 29 стр.

теории личности возникли как философско – психологические, с одной стороны, а, с другой
стороны, как био(физиолого)-психологические (психобиологические).
3.1.1. Теории личности У. Джеймса.
        Крупнейшей философско–психологической теорией личности, является концепция
личности американского психолога У.Джеймса (1842 - 1910). Теория У.Джеймса возникла до
психоанализа и позднее, по мере того, как последний получал все большую популярность,
оказалась в течение многих лет в тени. Второе дыхание теория личности У.Джеймса получила в
последнее время. Так как объективные (т.е. основанные на более менее объективных методах)
психологические теории личности (психоанализ, бихевиоризм и др.) оказались недостаточными
для раскрытия закономерностей «вселенной психики и сознания», поэтому сейчас все более
возрастает интерес к интрапсихологическим теориям – теории измененного сознания,
паранормальным психическим процессам, интуиции, медитативно – мистическим состояниям и
пр.
        Основные идеи анализа внутреннего мира личности субъективными методами были
заложены в теории У. Джеймса.
        Основные вехи жизни и творчества У. Джеймса.
        У. Джеймс (1842 -1910) родился в состоятельной семье в Новой Англии, поступил в
Гарвардский университет, но не знал, какой факультет выбрать – сначала занимался химией, затем
анатомией, потом перешел в медицинскую школу (1863г.). В 1865 г. в период отпуска участвовал
в экспедиции в бассейне реки Амазонки, но трудности путешествия убедили его, что лучше быть
теоретиком в науке, чем заниматься самому активными научными полевыми исследованиями.
        В 1869 г. У.Джеймс наконец получил медицинскую степень, но затем впал в длительную
глубокую депрессию (считал себя никчемным, пытался покончить с жизнью, испытывал ужас
темноты, однажды возник образ больного – пациента психиатрической больницы, юноши –идиота,
которого Джеймс видел в больнице; «он – это я» и т.д.; этот страх – ужас преследовал Джеймса в
течение года). Через год депрессия прошла. Джеймс, по его словам, сознательно положил ей
конец, он выбрал веру в свободную волю.
        После выздоровления Джеймс преподавал в Гарвардском университете на отделении
анатомии и физиологии, затем стал читать курс психологии и преподавать ее на отделении
философии. С 1878 г. писал учебник «Принципы психологии», опубликованный в 1890г., был
популярным лектором. Опубликовал два сборника лекций «Воля в вере и другие популярные
статьи». (1896) и «Разговоры с учителями» (1899).
        1902 г – серия лекций, опубликованных под названием «Разнообразие религиозного
опыта».
        В последние годы основал философское направление прагматизма, которое утверждало,
что знание может быть оценено с точки зрения его полезности, а истинность, должна проверяться
в практических следствиях из убеждений.
        Основные положения учения У. Джеймса о личности.
        Личность возникает как взаимодействие инстинктивных и привычных граней (привычек)
сознания на основе личных волевых процессов. Все другие проявления личности (патология,
персональные различия, этапы развития, особенности самоактулизации и т.д.) – это
преобразования (реорганизация) основных строительных блоков личности, данных природой и
усовершенствованных (утонченных) эволюцией.
        По Джеймсу, условно мы можем различать в себе как личности два основных элемента:
• познаваемый нами (моим самосознанием) аспект личности – то есть я сознаю себя как
    личность, как особый объект по отношению к моему самосознанию – эмпирическое Эго;
• познающий элемент – т.е. собственно «Я» как субъект, познающий себя как личность (чистое
    Эго).
        Таким образом, «мое самосознание является как бы двойственным – частью познаваемым
и частью познающим, частью объектом и частью субъектом».
        Личность как объект (эмпирическая) включает в себя и свое: то есть что ей близко, с ней
связано, о чем он так же печалится и радуется и др., как и самой себе. По Джеймсу, «в самом
широком смысле личность человека составляет общая сумма всего того, что он может назвать
своим»: не только физические и душевные качества, но также его платье, дом, жена, дети, его
труды, его яхта, капиталы и т.д.



                                              30