Психология социальной работы. Кулебякин Е.В. - 32 стр.

порождающей в нас страсть. Единственной помехой, для чрезмерного альтруизма является
естественный отбор, который искореняет все, что вредно для особи и для ее вида. Тем не менее,
многие из человеческих влечений (половая страсть, алкоголизм, любовь к музыке, к пению)
остаются неупорядоченными и проявляются, видимо, в большей степени чем это необходимо.
Джеймс: «Впрочем, альтруистические и эгоистические инстинкты скоординированы», но различие
их в том, что последние многочисленнее.

3.1.2. Психоаналитические теории (З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер)
        Теория личности З. Фрейда.
        Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) родился в австрийском городке Фрайберге в большой семье
торговца шерстью. Несколько позднее семья переехала в Вену, где З.Фрейд прожил почти всю
жизнь до 1938 года. Хотя семья была в трудном финансовом положении З.Фрейд, старший из семи
детей, сумел получить классическое образование, знал языки, много читал, в том числе Канта,
Гегеля, Шопенауэра, Ницше. С детства, по признанию самого Фрейда, его увлекали честолюбивые
стремления (быть генералом, министром), но в связи с антисемитизмом в тот период З.Фрейд как
еврей имел возможность делать карьеру только в медицине и юриспруденции.
        В 1873 г. З. Фрейд поступил в венский университет на медицинский факультет. В 1881 г.
после получения медицинской степени, работал в Институте мозга, но вскоре занялся
невропатологической практикой. В 1885г. прошел стажировку у крупного французского
невропатолога Ж. Шарко в Париже, который изучал истерию и использовал гипноз, как метод ее
лечения. Лекции и практика Шарко оказали серьезное влияние на формирование З.Фрейда как
психолога (хотя позднее он отрицал возможность применения гипноза в качестве
терапевтического метода). В 1886 году З.Фрейд женился на Марте Бернайс, с которой прожил всю
жизнь. В большой семье З.Фрейда были три сына и три дочери, младшая из которых Анна
продолжила впоследствии дело отца, и стала крупным детским психоаналитиком. В 80-х гг.
З.Фрейд вместе с известным венским врачом И. Брейером изучал истерию. И.Брейер, в частности,
для лечения этой болезни использовал метод свободных рассказов больных о своих симптомах.
Это явилось позднее одной из отправных идей в формировании психоанализа. В.1895 году
И.Брейер и З.Фрейд в совместной работе «Исследование истерии» доказывали, что причиной
истерии являются подавленные воспоминания о прошлых травматических событиях. Уже в этот
период З.Фрейд стал подчеркивать особую роль сексуальности в возникновении истерии, что
способствовало разрыву отношений с И.Брейером, не разделявшего убеждения З.Фрейда. Эти
позиции З.Фрейда послужили также основанием для исключения его из венского медицинского
общества в 1896 году. В этом же году умер и отец З.Фрейда. З.Фрейд оказался в научном
одиночестве, во время которого он ежедневно занимался самоанализом, исследованием своих
сновидений. Этот личный опыт лег в основу, первого крупнейшего труда З.Фрейда «Толкование
сновидений» (1900г.), который принес ему известность. В 1902 году было основано общество
«Психологические среды» (переименованное позднее в Венское психоаналитическое общество –
1908г.), в которое входили последователи З.Фрейда, в том числе, К.Юнг, А.Адлер, О.Ранк,
впоследствии создавшие свои научные психоаналитические школы.
        В 1909 г.З.Фрейд был приглашен в США, где прочел лекцию по психоанализу, что
принесло международное признание психоаналитическому движению. В годы первой мировой
войны З.Фрейд работал в госпитале, что расширило его взгляды на психопатологические
процессы. Сама война, смерть дочери в 1920 году, страх за сыновей, находившихся на фронте, а
затем усиление антисемитизма, особенно после прихода к власти нацистов оказали большое
воздействие на воззрение З .Фрейда о природе человека. В частности, после войны З.Фрейд
разрабатывает учение об универсальном человеческой инстинкте – стремление к смерти. После
вступления нацистов в Вену в1938 году З.Фрейд эмигрировал в Англию, где умер через год от
рака горла, которым страдал с 1923 года.
        Наиболее крупные работы З.Фрейда: «Психопатология обыденной жизни» (1901); «Лекции
по введению в психоанализ» (1920); «По ту сторону принципа удовольствия» (1920); «Я и Оно»
(1923); «Новые лекции по введению в психоанализ» (1933).
        Основные идеи.
        Прежде чем обратиться к анализу персонологического учения З.Фрейда, отметим общие
философские воззрения основателя психоанализа.
        В онтологии, в понимании мира и природы З.Фрейд стоял на твердых позициях
детерминизма и естественно научного материализма, который однако носил выраженный
                                             33