Психология социальной работы. Кулебякин Е.В. - 48 стр.

3.1.6. Онтопсихология (А. Менегетти)
        Онтопсихология – это научная школа в психологии и психотерапии, возникшая в 70-х гг.
XX в., и определяется как наука о бытии в психике. Основателем онтопсихологии является
итальянский психолог Антонио Менегетти (род. в 1936 г.). В основе данного течения психологии
лежат философские идеи Парменида, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, синтез идей психоанализа и
гуманистической психологии.
        Согласно учению А. Менегетти, психика человека складывается из следующих инстанций
и процессов:
        1). Ин-се (сущность в себе) – внутренней позитивное ядро человека, его подлинное бытие,
трансцендентное плану существования;
        2). Естественные и неискаженные проявления (эманации) жизни (или проекции ин-се);
        3). Монитор отклонения – психологический механизм, связанный с действием социальных
стереотипов и штампов, вмешивающихся в живую ткань бытия и искажающих аутентичные
эманации ин-се;
        4). Искаженные проявления жизни организованные в виде психологических комплексов;
        5). Сознательно – логическое «Я» - психологическая инстанция человека.
        Именно это последнее является единственной осознанной частью психики, склонной при
этом отождествлять себя со всей тотальностью психики человека.
        С точки зрения онтопсихологии человек – продукт собственного бессознательного, в
которое погружено большинство его психических структур. Отсюда тезис А. Менегетти: «Мы
существуем в самих себе и ничего о себе не знаем».
        По мнению онтопсихологов ин-се положительно – оно заключает в себе все для
полноценной самореализации человека, в том числе и направление этой самореализации. Чем
сильнее человек отклоняется от этого направления, тем интенсивнее у него чувство
неудовлетворенности. Ин-се – это универсальная точка отчета для определения степени
позитивности любого действия человека, критерий его жизненности и оптимальности. С помощью
ин-се каждый человек в любой момент времени может выбрать единственно верный вариант
самореализации. Способность человека сознательно находить такой выход из любой ситуации
свидетельствует о личностной зрелости, о соответствии жизни человека фундаментальным
принципам бытия. Ин-се постоянно излучает свои эманации, но «Я» воспринимает лишь
незначительную их часть и обычно либо игнорирует эти сигналы ин-се, либо воспринимает их в
искаженном виде.
        Если интенции нашего «Я» совпадают с нашими природными стремлениями, то это
означает, что мы самореализуемся. Это совпадение проявляется в виде переживаний, радости,
полноты жизни, счастья. Но, к сожалению, культура социальности, развитая современной
цивилизацией, не позволяет человеку установить контакт со своим ин-се. В соответствии с
социоцентрированной логикой личность ориентирова исключительно вовне (при этом в самом
себе человек крайне дезориентирован), так как все наше «благополучие» определяется степенью
адаптированности к социальной системе. Если же мы идем наперекор нашей природе, мы
заболеваем: все соматические и психические отклонения являются своего рода ошибками нашего
собственного «Я». В подобных случаях мы склонны винить кого угодно (наследственность или
среду), но не понимаем, что разрушает и убивает наше «Я».
        Подобная ситуация порождает то, что в онтопсихологии называется «экзистенциальная
шизофрения». Она возникает в итоге постоянного противоречия между требованиями бытия и
императивами социума, когда личность капитулирует перед социальными требованиями,
подчиняясь институтам социализации (школа, семья, социальная группа и пр.), идеологии
(морали, традициям, законам, обычаям) в ущерб своему ин-се, которое хотя и является реальной
внутренней силой, непосредственно почти не проявляет себя вовне.
        Для психологической практики социальной работы существенное значение имеет не
только уяснение общей структуры человека как личности, но, что особенно важно, понимание
ряда психических и психофизиологических состояний и образований, в том числе, на стыке нормы
и патологии, на основе которых у клиентов возникают определенные психологические проблемы,
требующие вмешательства психосоциальных работников и психотерапевтов.
        Прежде всего отметим, что в процессе социализации, формирования и развития личности
важнейшее значение имеет выработка адекватной самооценки, уровня притязаний, самоуважения.


                                              49